母鹿断肠
许真君，名逊，字敬之，晋朝汝南人。少年时，喜好打猎。
有一天，他上山打猎，射中一只小鹿，却见母鹿奋不顾身的奔向小鹿，不断以舌舔抚小鹿的伤口，似有无限的悲伤，不久母鹿也倒地而死。
许真君便将二鹿带回，以刀剖开母鹿的胸腹部，发现母鹿肝已尽碎，肠寸寸断。他见此惨状，大为感动，痛哭流涕，悔恨不已，于是折毁弓箭，立誓永不打猎。
一切物类皆有母子之爱，当生离死别之际，肝肠是何等的痛苦!母鹿因为爱子情深，所以不忍抛弃中箭的小鹿逃跑，又因为过度悲伤小鹿之死，以致肝碎肠断。唉，世间还有比此更悲惨的事吗?
许真君后来荐举为孝廉，官旌阳县令，因感晋室朝政紊乱，乃弃官归隐。后来随吴猛学道，入山潜修，证了仙道，于是周游江湖以道术为民除害，晋孝武帝太康二年于洪州西山得道成真。因为常显灵济世，宋帝追封为神功妙济真君，也简称为许真君，或称许旌阳。
子产畜鱼
春秋时代，郑国贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚，孔子称赞他说：“仁爱之德，古人遗风，敬事长上，体恤百姓。”他一生乐善好施，尤其不杀生。
每当有人赠送活鱼给子产，他便叫仆人把鱼畜养在池塘里，眼见鱼儿悠游水中，他就心神舒畅的说：“得其所哉!所其所哉!”
子产见到朋友送来的活鱼，从来不忍心为享口福，把活鱼杀死，由此可见子产的仁德普及物类。爱惜物命，放生善举，其实并非只有佛教提倡，儒家圣贤君子也是应该遵守奉行的。
牛刀断舌
从前，江苏常熟县黄草堂的地方，有一位以屠宰耕牛为职业的须某，他每次杀牛，必先将牛舌活活割下，牛惨痛哀鸣，须某却都无动于衷。每次把牛宰完了，就将牛舌带回家中，烹煮下酒食用，以为这样味道特别鲜美。
有一天，须某将屠刀安放在门槛上方，忽然听到两只老鼠，在门槛上打架，须某好奇的仰脸张口往上看，哪知道两只老鼠将屠刀弄落，正好落入须某口中，而且刚好割断了他的舌头，当场死亡。
唉!须某一生嗜杀成性，割牛舌佐酒，贪一时口福，不料自己也被牛刀断舌惨死。看起来因果报应，并非是虚构之言!
三月哀号
江苏嘉定县南翔镇，岡南居民曹昇元，好吃狗肉，经常杀狗烹煮。
有一天，他将已杀死的狗浸在盆里，当正要分割时，狗突然从盆中跃出盆面约一尺多高，扑向曹昇元的颈部，狠狠地咬了一口，鲜血淋漓，他痛得昏倒过去，令旁观者目不忍睹。
曹昇元被狗咬伤之后，遍寻名医治疗，奈何药石无效，毫无起色。由于伤处溃烂，痛裂肺腑，他每天昼夜疼痛哀号，如此拖延了三个月才死。酷好狗肉者，得知此情，再也不敢贪食狗肉了。
凿池放生
隋唐时代，天台宗祖师智者大师，讳名智顗，隋炀帝尊崇其德行，所以赐号智者。大师感怀当时人心残暴，多杀生灵，贪图口福，为了感化人心，因此发起教徒乐捐，购买浙江临海一带洼地六十多所，共长四百多里，开凿放生池，普劝世人戒杀放生;并奏请朝廷下令立碑，禁止捕鱼，直到唐贞观年间，依然存在。
此后也有很多明君、高僧倡导，唐肃宗乾元二年，曾下诏天下州县，各立放生池。宋真宗天禧元年，也曾下诏天下广立放生池，杭州西湖就是宋朝时设立的放生池，现在已成为有名的胜地。到了明朝，莲池大师也曾在上方、长寿两处设立放生池，并写《戒杀放生文》流通天下，普劝世人仁慈不杀。因此，自古以来，景仰德风，发心慈济物命的仁人君子，真是不可胜数。
可惜世代久远，倡导者皆已离世而去，时局变迁，善法也败坏了，如今渔火星布，夜半电鱼船飘飞水面，平时又有各种钓鱼比赛等残害物命的活动，实在令人悲叹!
救龟封侯
孔愉是晋朝山阴人，本是一名小官。曾见渔夫捕龟出售，孔愉心生慈悯，将龟买来放生于河中。这只龟似懂人性，在入水之后，又浮出水面，频频回首，仰望孔愉，表示无尽的谢意，然后才没入水中。
后来孔愉因讨伐华轶有功，被封为侯。当铸造侯爵官印之时，印上龟纽头部，往后回顾，铸印官将它融毁，再重新铸造。但是融铸了多次，仍旧模型正直，龟纽向后回顾，铸印官大感奇怪，便将经过情形报告孔愉。
孔愉在不断的思索此事之后，才忽然想起从前放龟时，龟屡次回头仰望;于是恍然明白，如今得以封侯，原来是放龟功德的善报。因此便保留这颗回顾侯印，佩带使用。(《护生的故事》)