曹彬是宋代的一位大将，帮助宋太祖平定天下，颇有一番汗马功劳。有一天，曹彬遇见高士陈希夷先生，陈希夷是位很有学问的人，善于相术，看了曹彬的相，对他说：“你的边城骨隆起，印堂宽阔，目长光显，必主早年富贵，所忌的是颐削口垂，没有晚福。凡出兵作战，宜网开一面，或可培植晚福。”曹彬听了陈希夷的一番话，颇以为意。
起初曹彬带兵攻蜀，占领遂宁，他部下的将士，都主张要屠城，曹彬严令禁止屠杀。士兵们掳获了敌人的妇女，他下令辟室妥慎保护，绝对不许有奸淫非礼的行为。到了战事停止以后，对于有家可归的妇女，给资遣回;无家可归的妇女，也都替她们备礼择配嫁人，因此民众都很感谢曹公的德政。
后来曹彬奉命征伐江南，因不忍生灵涂炭，假病不肯就职，同僚的武将们都纷纷去问候他的疾病，曹彬对问疾的将士们说：“我的疾病绝不是吃药能够治愈，只要你们各人诚心诚意的发誓，攻克江南之日，绝不妄杀一人，那么我的疾病就可痊愈了。”许多将士们听了曹彬的话，对天焚香为誓，攻克江南之日，绝不妄杀一人。想不到竟得到了江南的人心，民众都单食壶浆以迎王师，不以武力克复江南，保全了千千万万的人命。
当战事胜利，凯旋而归，曹彬又与陈希夷相遇，陈希夷对他说：“数年前我看你的相，颐削口垂，那时我认定你没有晚福，可是现在你的相已经改变，口角颐丰，金光聚耀于面目须眉，必能增禄延寿，后福无量。”曹彬问：“怎样叫做金光呢?”陈希夷答：“金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若阴德有感，面现金光，眉现彩光，目现神光，发现毫光，色现祥光，其气外明而内彻，不独增寿，当荫子孙远福。”
曹彬果然应了陈希夷的预言，晚景甚佳，享六十九岁的高寿而卒，被追封为济阳郡王。儿子共有九人，长儿玮、次儿琮、三儿璨，都是一代名将，幼儿玘，也追封王爵，子子孙孙昌盛无比。《历史感应统纪》赞叹曹彬有云：“其示病也，正如《维摩诘经》所谓，因众生病，是故我病，一切众生疾瘳，我疾乃瘳，存心仁厚如此。古称三世为将，道家所忌，若彬之为将，正可广作功德，何忌焉!”(取材自《历史感应统纪》、《德育古鉴》、《相法秘传》)
【湘清按】：算命相面之道，不仅我国流传甚久甚广，即在二十世纪科学发达的欧美各国，也有很多知识分子信仰星相。从佛学的眼光来看，星相之说究竟有没有道理呢?一九五九年四月七日当晚，笔者曾访谒佛学权威某大德于台北寓所，也曾谈及星相问题。据其看法，星相家能预卜人的命运，与佛法定业的道理相符。那么佛教为什么不谈星相呢?因为佛法虽有定业之说，但同时亦主张心能转业，也就是说，过去的业力，可由心的善恶而转变。例如本文的曹彬，起初陈搏认为他有“颐削口垂”之相，应该没有晚福，那是曹彬原来定业，可是后来曹彬发慈悲心，戒杀救人，以致转变为“口角颐丰、面现金光”的吉相，晚福极佳，这即是佛法所说心能转业的有力证明。