尊敬的各位女士，各位先生，大家好!昨天我们讲的“因果轮回的科学证明”，我们谈到有五个方面的研究领域，我们先复习一下。
第一个研究的领域是对于灵魂存在的研究，第二对能够记忆前生者的立案调查研究，第三催眠法回忆前世的研究，第四对不同维次空间生命的研究，第五特异功能者对轮回的促进研究。我们昨天谈到第二个研究领域，主要是以美国维吉尼亚大学教授史蒂芬森博士的案例为主。我们昨天谈到他在泰国的一项研究，是对一位法师，叫做超空和尚，他的轮回一个证明。这位超空和尚是他自己的舅舅，这家庭里的舅舅，叫奈楞，转世而来，也就是说奈楞死了以后又投胎到这个家里，做了他妹妹的儿子。昨天我们谈了这个案例或许有人会问，奈楞转世到这个家里，他为什么能够这么清楚的记忆自己的前生?实际上这个问题有一种说法，就是人之所以忘记自己的前世，是因为他在投胎以后，在母亲体内做胎儿会受很多的折磨、痛苦。最近我们看了一个医学的纪录片，现在西方拍摄的技术很发达，能够隔著母体用三维的角度来拍摄母亲体内胎儿的生活状况。我们看到这个影片当中，胎儿在母体内真的是很痛苦，他是头朝下脚朝上这么倒悬的，这么一挂就挂十个月。
母亲如果动一动，他就会觉得像地震一样，母亲喝一口凉水，他就好像到寒冰里，冰窟窿一样;母亲喝一口热水，他就像到热汤里一样。胎儿在母亲的体内就像坐牢一样，一坐就坐了十个月。完了之后要出生的时候他也是很痛苦，像婴儿从母亲体内出生的时候，好像两座大山把他夹着夹出来，当他出来以后，因为在母亲体内的胎儿皮肤都很细滑、很细嫩，结果一出来之后接触到空气，就感到像针刺一样的痛苦。所以你看婴儿一出生他就哇哇大哭，为什么哭?就是因为他太痛了、太苦了。你们诸位说，哪有见到婴儿一出来笑咪咪的?有没有?没有。正因为这样的痛苦，这种折磨就把他前生的记忆给统统磨掉了，所以一般人都没有办法记忆自己的前世，这个有道理。
我们再看看超空和尚，这次他没有受到在母亲体内做胎儿的那种折磨，因为他是自己的妹妹生了小孩以后才过世，过世以后他的灵魂，因为他的灵魂没有受到时空的限制，所以他能够迅速的飘移。当他一个念头起来想要到他妹妹的房间里看看这个小婴儿的时候，他就到了里面去，就看到刚刚出生的小婴儿，然后也不知道是什么样的一种力量就把他牵引到一个婴儿的身体里，他就投胎投进去了。因此是小孩子先出生以后他才入胎，他才入了这个身体里头，所以他没有受过这种出生、在母亲体内种种痛苦折磨，所以他能够很清楚地记忆自己的前世，那个小孩出生以后，他入到小孩的身体，这有点像借尸还魂，可是那个小孩没有死，活生生的，可能他的能量比较大，把人家给挤出去了。
这证明什么呢?身体并不是我们自己，你看这个身体可以跟人共用：那个魂走了以后，另外一个魂还可以进来。现在民间讲道是所谓鬼魂附体的现象，是怎么回事呢?就是我这一个身体，有好几个魂共同使用。原来一个魂占有一个身体，结果他这个身体被另外的魂控制了，这就叫附体。附体的现象也是生命当中的一种现象，不需要害怕。关键是什么呢?如何让这些魂在这个肉体里和谐共处，大家不要闹矛盾，有问题好解决。
我们可能觉得这个胎儿已经出生变成婴儿，他就应该有灵魂，那他的灵魂上哪里去了?这是一种生命的谜，因为一个身体里头应该是有一个灵魂他才有真正的生命。当这个婴儿出生以后，或许是因为他原来那个灵魂已经离开，代之而来的就是他的舅舅奈楞的灵魂进来，这也是有可能的。总之宇宙大千无奇不有，生命的奥秘还有待我们科学进一步深入的探索。谈到这种轮回转世，其实在历史上的记载非常之多，特别是在佛教里面，对于轮回转世这种案例的记载很多。我们这里并不是在谈佛教，但是可以用一个真实的案例来跟史蒂芬森教授这位超空和尚的案例来做一个对照说明。
下面我们来看一个中国明朝的例子，大家可能都知道明朝有一位儒学大师，著名的理学家，叫做王阳明，这位王先生的学问、道德都受到世人的景仰。当王先生五十岁那一年，有一天他到江苏镇江金山寺那里去游览，结果来到这寺院里一看，怎么这个寺院这样熟悉，好像以前就住在这里。于是他就跟寺院里的一些出家师父们一起到处走走看看，结果来到一个关房前，关房门窗都紧闭着，上面还贴着封条。王先生一看到这个关房就觉得好像以前曾经在这里住过，好像这里就是他的宿舍，他以前住的房间，于是就哀求出家人帮帮忙打开这个门来看看。那个出家人说：不行，不行，王先生，我们这个寺院里头哪个地方你都可以去，就是这个关房我们不能让你进去。为什么?因为这个关房里面，五十年前我们寺院里的老和尚在这里面圆寂，就是在这里往生离开了，所以他的真身还保存在里面，肉身没有坏，还坐在里面，为了保存它，我们不能够让外人进入。王先生非常好奇，就一再的哀求这个出家人帮帮忙，进去看一眼就走。因为王先生当时也是大家非常敬重的一个高人，所以出家人最后就答应了。
完了之后这个门就打开了，一打开走进去一看，真的看到一位老和尚正坐在一个蒲团上，盘腿而坐，虽然已经走了五十年，但是看到他的面色还是非常好。王先生看到老和尚的脸，这个脸怎么这么熟悉，似曾相似?回头一看就看到墙上还写了一首诗，这首诗是老和尚五十年前圆寂之前在墙上写的诗，我把这个诗也摘录下来给大家看看，这个诗上讲“五十年后王阳明，开门犹是闭门人;精灵去后还归复，始信禅门不坏身”。你看看这位老和尚，他原来已经是预知未来，这个王先生是谁?原来就是这个老和尚转世而来。
你看老和尚在墙上题的这首诗就是预言，预言五十年之后我就叫王阳明，你看把名字都写出来，开门的这位王阳明就是五十年前在这里闭门的老和尚，“开门犹是闭门人”。老和尚就是用这个来证明，精灵就是灵魂，灵魂去了以后你看他还会回来，就是为了证明在禅门里头，佛教里头有这样功夫的人，他这个身体还保持著真身不坏，等五十年后那个人再回来找他。这也是个真实的案例，根据历史的记载。
我们看到这位老和尚的功夫实在是了不起，他能够预知未来，很可惜他一转世轮回做了王阳明都把前生给忘掉了。他为什么会忘掉?这就是刚才我们谈到，在投胎、出生种种的痛苦、折磨，往往会把他前生的记忆都给磨掉。在佛教里面有一句话，叫菩萨都有隔阴之迷，哪怕是做菩萨，你看他隔了一世都迷了，都忘掉了;换句话说，这个老和尚以前的修行功夫也中断了，就很可惜了。所以在佛教里面有提到，要我们大家求生西方极乐世界，能够这一生了脱生死轮回，这样就可以永远不迷了，这也是值得思考的。
下来是一个小插曲，我们继续来谈谈史蒂芬森教授另外一个科研案例。这个科研案例也是一个离奇古怪的案例，它有点像我们中国古代所讲的那种借尸还魂的例子。这个案例讲的是一位叫做贾斯伯的小孩，贾斯伯他的全名叫做斯理*格达理*拉尔*贾斯伯，这是印度的名字。这个小孩在一九五四年当他还是三岁的时候，由于患了天花病就死去。死的那天当然父母都非常伤心，父亲就依偎在棺材旁边，棺材里装着自己小孩的尸体，他非常的痛心，准备等到天亮就要把棺材拿去埋葬。
就在当天晚上，这个父亲正挨着这个棺材半梦半醒的时候，突然觉得棺材里面有动静，这时候父亲马上就起来把这个棺材盖打开，一看这个小孩他已经苏醒过来，赶紧就拿水、拿食物来喂他。可是这个小孩苏醒以后竟然所说的话已经完全不是这个人，他说自己是一个二十二岁的青年，他的名字叫做香克，是在另一个地方居住的一个贵族，印度叫做婆罗门，他是个婆罗门种的青年人。讲的话跟他原来的身世完全不同，明明是三岁的小孩，怎么说是二十二岁?
而且这个小孩拒绝他父亲给的水和食物，因为在印度等级阶层还是比较严格，所谓婆罗门贵族这些人他不会吃那些平民家里的食物。贾斯伯家里原来是平民，他醒来以后就不肯吃自己父亲给他的食物，幸好邻居家有一位婆罗门的老太太，这个老太太就义务做些食物来给这个小孩吃，他才肯接受，要不然也得活活饿死。这个小孩他就开始叙说他前生做婆罗门青年的时候是怎么死的。他说有一天当他去参加一个亲戚的婚礼，在这个婚礼宴会上就遇到一个仇人，那个仇人以前向他借了很多钱，但是又不想还给他，所以就让他吃一些有毒的糖果，他也不知道，吃了这个糖果以后在回家的路上毒性发作，从马车上摔了下来，就这么死了。结果家里的人都不知道他是被毒死的，还以为这个人可能在婚宴上面喝酒喝多了，从马车上摔下来摔死的，不知道他是给仇人害的。这个事情后来也就平静了。
结果史蒂芬森教授他们来到贾斯伯家里，因为他得知这个消息以后就来到贾斯伯家里调查这个三岁的小孩，然后按照这个小孩所说的情况找到他所说的前世婆罗门的家族，结果一看果然有这么一个人，有这么一件事。这个人大家都不知道是被毒死的，后来一调查才真相大白。所以你看看，这个仇人他心很狠毒，他借了人家的财不还给他，还要把人家害死，这是像《太上感应篇》所讲的“借他货财，愿他身死”。他以为这样做神不知鬼不觉，哪里知道他所杀害的这个人，这个冤家，转了一世还能把这个仇恨记在心里，然后还把它说出来。所以想想看，他们再见面，那真是仇人见面分外眼红。
我们再看看，你看他这个身体，这三岁的小孩患了天花死了，他原来这个魂确实是走了，代之而来的是另外一个人的魂，这个二十二岁的青年，他又进去了。这说明什么?这个身体其实真的不是自己的，你看它是可以跟人家共有的，可以互换的，这个小孩的魂离开之后他的身体还能用，结果又有一个魂进来，真的像住房子一样，这个房子原来的主人走了，又来了一个新的主人。古代笔记小说，像《聊斋志异》，都有借尸还魂的这些故事，其实都是真实的。
为什么“借尸还魂”回来的人，他能够这么清楚记忆起自己的前世?这个是有道理的。人在投胎的时候，母亲怀孕是十个月，在母亲肚子里受很多的折磨。你看那些胎儿，在母亲体内是倒挂的，手脚都不能动弹，在里头憋着十个月，这很苦。出来的时候，那是更苦了，像两座大山夹着，让这个人从缝里钻出来。因为胎儿在母亲体内，他的皮肤都很细软嫩滑，出来以后，接触到空气，他觉得很刺痛。有经验的人都知道，如果一个很大的伤口，很新鲜的伤口，假如接触空气，他会感觉很刺痛。这孩子就是这样，所以他一出来，就哇哇大哭。为什么哭呢?因为他痛，不痛怎么会哭?有没有人看到小孩子一出生笑眯眯的?没有啊。正因为这样的痛苦，这样的折磨，把他前世的这些印象记忆都给磨掉了。不信你问问自己到底能不能记忆前生?一百个人人里面都没有一个能记忆前生，那说明什么呢?我们每个人都已经经历过这么样的痛苦。你看这个案例当中的孩子，他从这个贵族青年的身体上出来，投到了叫贾斯伯的小男孩的身上，他已经三岁多。贵族青年没有受到怀胎和出生时候的折磨，所以他的前世印象保持得很新鲜，这种人是很少数。
现在民间，从古到今民间都有很多这种传说，所谓的鬼附体现象。这种也不能够一概而论是迷信，为什么?现在从这些西方的科学来解释还是能解释得通，为什么?所谓的鬼附体，就是那些鬼的魂跟这个人的魂共用这个身体，就叫附体。所以你看看我们听到一些传说，甚至基督教里面也讲到，你看耶稣赶鬼，耶稣基督还赶鬼，一个人身上带了七个鬼魂他把他们赶走，这说明人的肉体是可以共享的，关键是要和谐相处，在肉体里也得搞和谐社会。
至于这种借尸还魂的案例，其实在我们古老的中国早已经有记载，你看像上古时代有一部医学著作，叫做《黄帝内经》，《黄帝内经》里面至少就有两则关于借尸还魂的这种案例。所以这种案例我们想想真的他不是在虚构，现在史蒂芬森教授也给我们证实。
史蒂芬森教授他在研究这几千个关于轮回转世的案例当中发现有这样一个规律，他发现人身上都有一些胎记是与生俱来的，一出生身上就有这些疤痕。现在医学能够解释胎记的理论主要有两种，一种是遗传学，认为胎记是遗传的，第二种是出生的时候婴儿可能身体上受了损伤，所以留下了胎记。这两种医学的理论只能解释胎记这种现象百分之六十，其中百分之四十的胎记没有办法解释。结果史蒂芬森教授就提出一个新的理论，他说人身上的胎记很多很可能都跟前世有关，是他前世一些伤口遗留下来的。这种理论发表在他的一部著作里，叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，就是《轮回学与生物学的融汇》这本书里。
我们来看看他所谓胎记的理论是怎么样?首先给大家讲一讲他的一个案例，这个案例是美国的一个例子，在美国有一个家庭，夫妇两个人有两个女儿，小的女儿叫温妮，结果温妮在一九六一年不幸在一次车祸中丧生，车从她身后撞上来把她撞死，当时死的时候她(温妮)只有六岁。当温妮死了以后全家都沉浸于悲痛当中，温妮的姐姐有一天做了一个梦，梦到自己的妹妹在梦中告诉她，说我准备要回家跟家人团聚，梦醒之后就觉得很真实，完了没多久她的妈妈就怀孕了。怀孕以后这个妈妈也梦到自己过世的女儿温妮回来告诉她，说她准备要回家里来。后来就生产，在产房门口父亲清清楚楚的听到自己过世的女儿温妮的声音，他不是在梦中，就是这样听得很清楚，听到这个声音告诉他，说“爸爸，我现在要回来了”，之后就生了一个女儿，这女儿的名字叫苏珊。
结果苏珊大概两岁多的时候就能开始讲关于温妮前生的事情，说她自己就是温妮再来的。很多的这些情况，比如说苏珊她经常会说当我以前上学的时候，经常都爱在学校后院子里荡秋千。当时苏珊还没有到上学的年龄，没有上过学，可是她所说的情况是符合温妮的情况，温妮在死前六岁了，真的上学了，而且确实很喜欢在学校后院里头荡秋千。苏珊很喜欢温妮留下来的这些东西，一些玩具，还拿着温妮的这些相片，指着相片里的人说“她就是我”，完了一张相片挂在床头，一张相片还自己揣在怀里很宝贝。
温妮身上有一处很明显的胎记，在她的左臀上，左边臀部上面有一处很明显的胎记，那个胎记的形状真的像车撞伤位置的伤口那种形状。史蒂芬森教授根据家里所描述的情况找到温妮死前在抢救时候的那家医院，在那间医院里找到温妮尸体解剖的照片，拿着这个照片跟她这一生的胎记来一对照，发现前生尸体上的伤口跟她这一生的胎记完全吻合，所以他就提出这一生身上胎记的位置往往是前生受伤而死的伤口位置。
下面还有一个这样的案例，还有照片给大家看看，这个案例也是史蒂芬森教授研究的一个例子，是在印度，有一个男孩，这个男孩从小就能够记忆自己的前世，他说自己前生就叫马哈，一个男子，这个男子是跟他生活在同一个村庄的，结果这个男子后来被一个职业杀手给杀死，被人谋杀，那个杀手是用手枪对准他的胸口近距离把他枪杀，所以子弹从他的胸口穿入。结果史蒂芬森教授对这男孩进行调查，证实以后，还找到前世这个死者所在的一家政府医院，最后临死时候的这家医院，在医院里找到尸体的解剖图，法医所画的图。这个图就是右边这幅图，胸膛中间是伤口的位置，左边这幅图是这个小男孩这一生的照片。你看他的胸膛确实有一处这样的胎记，他胎记的形状、位置真的跟他的前生子弹打入伤口的位置很符合。
这个人是被人家误杀，原来那个职业杀手不是要杀他，是要杀另外一个人，结果把他给错杀了，真的是冤枉。这个案子一直都没有破，大概是那个职业杀手很高明，没有留下什么蛛丝马迹。可是想想看，既然给职业杀手杀的，恐怕前生真的是有因果，要不然为什么误杀要杀到他?他死的时候，因为小男孩的父母家里跟死者是邻居，就住在同一个村子里，结果这个男子死的时候大家都去围观，包括他父母本人也去看这个尸体，结果这一围观就把这个缘给接上了，他的母亲晚上就做了个梦，就梦到这个死者告诉他，说我现在要投胎到你家里来，然后就生了这个小男孩，所以这个小男孩从小就能够记忆自己前生的事情。所以这个案例我们就晓得，人身上的胎记，史蒂芬森说的也有道理，确实往往都是过去生中由于被那些刀、枪或是一些利器刺伤、撞到的那个伤口的位置。他为什么能够在这一生留下胎记?我们可以这样去理解，当一个人被车撞死或者被子弹打死，那个伤口一定会产生剧痛，非常痛苦，这种痛苦的印象深深的印在他的灵魂深处，所以灵魂投胎的时候都已经把这种痛苦的讯息给带着，甚至能够在这一生把这个讯息反映出来，所以使得他身上在那个痛的部位能够产生这种胎记，那真的是痛苦的记号。所以人的心真是不得了，他如果产生什么样深刻的印象，这个印象可以在人的肉体上显现出来。所以古人教我们时时存好心，存善良的心，我们的面相看起来就会善良。假如痛苦的印象都能够产生胎记，那我们想想，善良的这种心地当然会使得我们的相貌更加善良和庄严。
所以我们知道人什么都带不去，带去的是什么呢?是我们这一生的印象，印象因为深刻，所以身体上都能够显现出来。可见得人一生当中做了什么事很重要，你看伤口都能在下一生留下胎记，那一个人所造的善恶，可以随着他的灵魂去投胎，会给他下一生带来什么?我们不能不好好地思考，决定是善有善报、恶有恶报，不可以不谨慎小心!每一件事情，不管是大小，都会留下印象，这个印象如同种子，到了土壤里面，发芽开花结果。如果是善的种子(善因)，将来就会有善果。恶的种子，将来必定得恶报。当然一个种子之所以能够发芽开花结果，那要有土壤、阳光、水分，这就是缘。种子是因，因加上缘，它才能够结果。我们这一生能够控制的是缘。我们断恶修善，就要把这个土壤(也就是缘)变得最善，让我们善的种子，在这个善的土壤里头发芽开花，结出善果来。过去生的因已经造了，没办法改变，只能把恶缘断掉，让恶因在没有恶缘的情况下不能结恶果。所以我们得在这一生断恶修善，广结善缘。所以古人都追求善终。你看民间过年过节，都会贴个门联，上面写着“五福临门”。哪“五福”呢?所谓富贵、康宁、长寿、好德、善终。造善业，人到临终的时候，才能够得到善终。假如不能得到善终，那我们推测到人的来世一定是很多痛苦，所以真是求富贵不如求好死。
下来我们给大家继续报告一个也是关于胎记的这种案例，这个案例还挺惊心动魄。这个案例是美国的一个科研案例，是在美国阿拉斯加州，在那个州里有一个人叫做查尔斯*波特，这位查尔斯*波特先生，他是一九0七年出生在阿拉斯加州，他属于印地安人的血统，这是他比较早期的案例。当这位波特先生两岁的时候就能够讲自己的前世，说他自己前世也是印地安族的一个人，不过他是在另外一个印地安族。这个印地安族跟他现在这个家族打仗，结果他在战争当中被敌人给刺死，他每每说到自己前生的时候，他总是指着身上一块胎记，就是右肋下面正中有一个很明显的胎记，长是一英寸多，宽是半英寸多，一个菱形的胎记，他说这个地方就是他前世在氏族战争当中被敌人用长矛从这里刺进来。从这里刺进来，一刺进来肯定伤到体内重要的器官肝脏，所以几乎一刺进来马上就会死掉。所以别人看到他的胎记问他你这个胎记怎么回事的时候，他总是把前生这一幕可怕的景象给说出来。
而且更离奇的是他居然能够说出杀他的凶手是谁，就是前世在战争当中杀他的那个敌人，这个敌人是谁?他认识，就是他自己这一生家族里的成员，是他妈妈的舅舅，妈妈的舅舅就是他的舅公，他自己前生的名字叫做特灵吉特，就是他自己前世的名字。被他的舅公给杀死。而且当他说起这个事情时候他舅公还活着，所以这个事情他的妈妈知道，他的舅公自己更加知道，因为他舅公是自己亲手把这个人给杀死的。所以看到这样的一个氏族斗争当中，敌我之间的这种互相残杀，到最后这个敌人又投胎到自己家族里做了亲人。所以你想想这位波特先生为什么要投胎到这个家族里来?因为他带着一股怨气，他是要来复仇，前世自己舅公杀了他，这一生又投胎来要复仇，所以我们看到冤冤相报没完没了。这怨恨的力量，居然能够把他的魂牵引到这个家里来。
这种案例其实在历史上有个很著名的例子，就是我们中国近代史上大家都熟知的慈禧太后，慈禧太后是谁?根据历史的记载，她是叶赫部的后代，她的名字叫做那拉氏，所以叫做叶赫那拉氏。慈禧太后我们都晓得，她可以说是让整个清朝逐步衰亡没落的一个女人。她签订了很多这些卖国的条约，像跟法国签订的天津条约、跟日本人签订的马关条约等等，都是丧权辱国。叶赫部这个部落是什么样一回事?就是当时清太祖努尔哈赤崛起的时候，因为叶赫部是他的敌对，努尔哈赤就把叶赫部全部给消灭。结果叶赫部的酋长，这个酋长叫做金台吉，他在临死的时候就发下一个毒誓，他说即使我这个族里只剩下一个女人也要报仇，发下这个毒誓。完了这个族灭了以后，后来不知怎么回事还真的留下一个根，慈禧太后就是叶赫部的后代。因为清朝已经过几百年，虽然大家都知道有这么一个毒誓，但是后来的皇帝也都觉得不太可能她还能报仇，结果没想到慈禧太后后来入宫，真的垂帘听政掌了大权，一步步的把清朝国力折磨衰尽。
所以你看她当时竟然把海军的军费挪来修北京颐和园，这是给她做六十大寿的一个贺礼，所以海军的军力没有办法得到发展，所以清朝为什么会亡国?因为这个女人。这个女人是应验了叶赫部落酋长的诅咒，所以慈禧太后是不是就是叶赫部落的酋长再来报仇的?是很有可能。所以清朝有一句话，因为清太祖努尔哈赤他的原配夫人就是叶赫部的，所以满清有一句话叫做“兴也叶赫，亡也叶赫”，兴起来，叶赫部落让他们兴的，败的时候也是叶赫部让他们败。所以所谓冤冤相报，在历史上一幕一幕给我们演出来，知道这些惊心动魄的案例，不可以去造那些杀业。
下来我给大家介绍另外一个比较有趣的案例，也是史蒂芬森教授的一个研究。这个研究对象在缅甸，这个对象叫做廷廷明，是缅甸的一个女孩，她是一九六0年六月六日生于缅甸的品马纳，她的父亲叫拉皮，这都是缅甸的名字，母亲叫做桑。桑(就是她的母亲)有个姐姐，这个姐姐叫做惠，实际上她父亲原配的夫人就是惠，就是这个姐姐。这个姐姐跟她的先生两个人非常的恩爱，如胶如漆，惠也是很爱她的先生，但是后来在一九五九年的时候惠就去世了，夫妻因缘就到头了。当惠死了以后，有一天她的妹妹，这个妹妹叫桑，她就梦到她的姊姊跟她讲，她说“我真的很舍不得离开我的丈夫，所以我要跟着你”，言下之意好像说跟着自己的妹妹就能够永远的跟她丈夫在一起。姐姐已经是过世的人，所以妹妹在梦中也听不懂她讲的话是什么意思，后来又是这样反覆的梦到。后来因缘凑合，她妹妹就嫁给了她的先生，也就是说姐姐的丈夫当姐姐死了以后一年多的时间就娶了她的妹妹。当他们结婚以后，这个妹妹就有了身孕，有一天这个妹妹又梦到她过世的姐姐，姐姐对她讲现在可好了，我现在可以永远跟着你，因为跟着你才能跟着我的先生。她妹妹在梦里面听到她姐姐这样讲，就跟她很严肃地说，姐姐，你现在已经去世了，我现在已经嫁给你的先生，你现在老是跟着我，我们俩这样的关系好像不太合适。结果这个姐姐在梦里面就告诉她，现在我们的关系就不是以前那样子了，言下之意让他们不要担心，不会嫉妒你们的。结果这个小孩出生了，出生以后就是廷廷明，就是这个案例的主人公。
廷廷明在很小的时候就能够讲述很多关于前生的事情，说她前生就是自己妈妈的姐姐转世而来。其中还有一个有趣的细节是史蒂芬森教授观察到，当廷廷明的父母坐在一起的时候，这个女儿，就是廷廷明，她就表现出一种嫉妒，就故意去插到两个人的中间把两个人隔开。这种种的迹象，觉得这种现象在小孩子里是很少见，小孩子嫉妒自己的父母是很少见，但是从轮回的角度来看还是可以理解的。所以你看廷廷明她轮回又到了这个家里来，是什么样的力量把她又牵引到这个家里来?我们说她这种爱欲的力量，因为她非常爱她的先生，因为走得早，夫妻的因缘不长，结果她第二世找到这个因缘，托了她妹妹的这种关系，做了她妹妹的女儿，就可以永远跟她前世的先生在一起。所以你看看人之所以在这个轮回当中，刚才讲了，一个是杀，互相的相杀，互相报仇，另外一个就是互相爱慕，就是不是爱就是恨，这个爱恨就让人生生世世轮回不休。
让我引用一句佛教的经句来给大家小结一下，轮回你看看是怎么一回事?你看《首楞严经》里讲的好，“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死”，这句话就是讲，你欠了我的命将来要还命，我欠了你的债务将来也得还债，就是这样子讨债、还债当中，生生世世就在这个轮回里打转，绑在一起。百千劫就是指漫长的岁月。一劫的时间很长，在这种漫长岁月中就是这样子的轮回，互相的酬偿债务。下面一句，“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚”，你看这就是讲男男女女之间，就是你爱我，我爱你，爱得不得了，这种爱欲的力量把两个人就绑在一起，生生世世各种因缘的牵引就分不开。所以这些确实都可以引起我们对生命深度地去思考。
我们刚才看到这些轮回的科学案例，非常的丰富，很多人不相信有轮回，认为这是反科学，是迷信，动不动就说这不符合科学精神，那我们来看看到底什么叫做科学精神?科学的精神我们归纳有两个特点：一个叫做实证求真，一个叫做可重复性。所谓实证求真就是实事求是，我们对真理、对科学的态度要严谨，不能够马马虎虎，要一丝不茍。可重复性就是说一个科学的实验或者是科学的案例，它是可以重复进行，张三做，李四做，王麻子做，这些案例、这些实验，做的结果都一样，这个实验可以重复的做，结果也是一样。如果结果每次做不一样，那不属于科学实验。
所以你看看这位美国维吉尼亚大学的史蒂芬森教授，他用三千多个案例，每个案例都是一丝不苟的来核实调查，给我们重复地来证实人确实是有轮回，确实是有因果关系。因为他对于科学的研究有这种很好的科学精神，所以他的研究成果获得西方和美国学术界高度的评价。我这里给大家摘抄出一段一个美国著名医学杂志对他的评价，上面是英文原文，翻译成中文就是“如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略”，这个评价出自于《精神与大脑疾病研究》这个学术刊物上。
你看美国人赞叹人都爱拐着弯说，他说史蒂芬森教授如果不是在制造一个巨大的错误，那就是二十世纪的伽利略，当然他不是在造一个错误，哪有人四十多年的时间研究三千多个案例搞一个大错误出来，换句话说，他就是二十世纪的伽利略。我们前面有提到伽利略是谁,是十七世纪意大利的天文学家，他对于天文理论的发现，当时提出地球并非宇宙的中心，对当时的宗教是一次巨大的冲击和挑战。我们看看史蒂芬森教授他对于轮回的证实，也是对那些现在迷信科学的人一种巨大的挑战和冲击。所以在现在科学的发展，我相信人们对于轮回的事实真相会愈来愈接受。