世界那么大我们不了解的很多，我们累生来接触过的也很多，可是不都是善意的，有好多是恶意的。恶意的缘在什么时候结的最容易?在没佛的时代，结下的几乎全是恶缘。为什么这样说?轮回的本质我们知道：一个是愿力使然;一个是业力牵缠。对我们而言粗暴理解为业力牵引，那么受什么业力牵引的?如《楞严经》里的情想二力，我们在受下坠力量的牵引。在没有佛法的漫长劫数里，众生与众生间全部都是业力牵引，你贪爱他、他伤害你、你杀他、他吃你，来来回回互成轮转，以此而名轮回。因为众生间的业力牵引几乎都是恶缘为主，那么就算再遇到的时候，换了不同姓名、身份、面貌、心态，依然会爆发业力追讨，这就是活在世间不自由的原因。
如何面对业力追讨?我们在三部走里描述了学佛的第一阶段就是要去消业，以消除外在业力为主，其中累生宿世的怨亲债主是重中之重。
外业得消，内业的贪嗔痴才好提及，如何消得业力?就是释解了。就像一个绳子打了结，解开就是了，所以我们会如何“解结”就成了能不能消业的重要技术手段和保障了。如何化解呢?我们学佛了，知道冤冤相报何时了，知道轮回的本质就是互相追讨，知道得生为人是偿还业债，那么有众生来恶向我们，自然应该受着、忍着。
我骂他一句在前，是此生被骂的因，这辈子遇到了，他骂我了，就此打住，那么就消了一笔宿债。可是我们累劫来的脾气，哪里那么容易缚得住?于是对骂就产生了，就形成了一消一长的局面，过去的业在消，而现在又在长新的业，就和没消是一样的;乃至暴力升级，不但没消反而在增加业力。我们是这样的，众生也是这样的，六道凡夫有一个算一个都是这样的。学佛了，懂得这个道理了，知道要忍了、知道要随顺了，可是做不好啊，不容易落实，其中的利益就不容易得，这个业也就不容易消。
如何才能真正地去释解?这个技术手段今天就抽空和大家沟通一下。我们都知道因果轮回，可是我常常说“因果是平的”，什么意思呢?就两个人来说，向前推演，不是只一方去伤害另一方，而是二者互相伤害、互为高下，就恃强凌弱，现在有人说“适者生存、弱肉强食”就是这个道理，你得势了就欺负弱势群体;待风光不再，彼等弱势终究有一天会得势，那么他也这样对待你这个弱势群体，依然吃你、杀你，这就是平的，是互相拖欠、互相伤害。没有一方无休止地伤害另一方的事情，因为轮回中不可能一方永远保持最有利的局势。所以如果能推演几生的轮回因果，二个人之间没有谁对谁错可言，为什么呢?都是一半对一半的，你伤害我，我才能伤害你，于是互相伤害就成了。所以二者间的伤害其实自己受的再深重的苦难，都是自己给自己添加的。如果早早就懂得这个道理，在蒙受对方伤害的时候不再回复、贴加、不再追着撵着，彼业已经消了，此一生的受苦就没有因由了，所以一切的苦都是过去没看开，自己给自己添加的烦恼。
如果这个道理各位同修真得懂得了，就要做一个思维了，我和一切众生间是否都是这样?答案是肯定的。所以当我们在轮回里，自然会承受来自各方面的各自非议、责难，自然会承受来自各个渠道的压力，若我们不得势的时候，强势者、施暴者、债权人自然会找上门来，或者我们自己送上门去;若我们得势的时候，自然会受到更多负面的拖拽，你的仇人是最不希望你混得好的，所以你若向光明了，你的仇人自然最不开心。
所以这些业力就是非常令人担忧和恐惧的，因为他们只会在影响最关键的时候下重手，就像一堵危墙会有众多人一起来推倒，但是一堵坚固的城墙就没有人拿脑袋去撞了。所以我们在没有成长起来的时候，是最容易被下手的时候，是最容易受业力打压从而失去学佛机缘，失去向上、向好的机会;如果你成长成一堵厚重的城墙了，就没有人不自量力地来撞你了，就算想撞也得纠合很大一批众生来一起试的。所以消业是自保的重要保障，就像我们在《普门超度》里有的时候加入了引导，请众生自己在佛光的光幕里看宿世因果，看完了就知道自己做错了，就放下了，于是谁看了因果，就都知道自己做错了，自己肯低头认账了，这事就好解决了。
如果自己不肯低头认账，就像你欠债不还，而且还态度不好，债主必须打你满地找牙才行，打了白打，债还得偿还，这就让很多人无法理解了，好没天理啊，我做错什么了?凭什么这样对待我?这个释解冤仇的方法就是这样，我们推演累生因果，和债主间互相拖欠、互相施暴、互相受苦，没完没了，真相就是这样，那么我们怎么办啊?自己放下了，自己做错了，认罪服法了，傲慢的心自然蛰伏了，邪慢的心自然熄灭了。再推演，我在其中受的苦是这样来的，那么你在其中受的苦也是这样来的，每个众生自己觉得苦的，苦都是这样来的，这就有意思了，你放下不???你还继续追讨债务吗?如果继续追讨，因果轮回的道理明白了，随后就会被追讨，就又要再受苦了，这又是没完没了的痛苦轮回，何必如此?
如果大家能把这段内容，在内心中好好地推演清晰，你就懂得因果是平的，同时你也会用这个方法和周遭的众生去释解冤仇，把累生的恶向、恶对化解开了。不是那些恶事没有了、消除干净了，而是你我都不去追究，不再追加、强化了，并且都不希望再继续承受这样的轮回了，这个众生得度生死的机缘瞬间成熟。此时一个小小的《普门超度标准版》就足以送得走他们了，足以把无量无边的众生超度走，为什么呢?因为他们自己愿意放下，愿意离苦得乐了，这就互相放下、互相释解。这种互相原谅才是释解怨仇的根本所在，不只是我原谅你，而你不原谅我，于是若我原谅你了，我放下了，并且债务偿还了，而对方还不依不饶的，那么这不耽误本人的解脱，只能是对方要承受更深重的痛苦烦恼。
这个方法很简单，但是会的人不多啊，真正去落实能用的人更少，希望大家能思维思维明白这其中的深刻义理，也就更容易去化解冤仇了，这个业力得消，随后的路才会顺畅。如果步步都有人拦路、次次都有人暗中下脚、回回都有众生干扰伤害、什么好事情都不会顺利、什么坏事情都会很自然的发展，于是在业力围困中如果忽然有一个好事情了，摸摸脑门就知道了一定是陷阱、鱼钩了，就像一个高速下落的物体，忽然不下落了，就是撞墙的时候到了。
阿弥陀佛。
摘自人间天新浪博客《佛说阿弥陀经析》