42、满老太，是我弟弟的乳母，她有女儿名叫荔姐，嫁到附近村子的百姓家为妻。有一天，听说母亲病了，不等夫婿同行，就慌张地赶来。当时已经天黑，弯月有微弱光亮，荔姐发现有人在后面紧追，估计是暴徒，而旷野中无法呼救，就隐身在古墓的白杨树下，把首饰藏入怀中，解下丝带系在脖子上，披头散发吐出舌头，瞪着眼睛等待来人。那人将要走近，就招呼他坐下，到了跟前细看，才知道是个吊死鬼，惊吓得仆倒不起，荔姐因而狂奔逃脱了灾难。进了家门，全家人很吃惊，慢慢地询问实情，又生气又好笑，准备向邻里查问是什么人。第二天纷纷传言某家少年，遇鬼中了邪，那鬼现在还跟着他，已发狂说胡话。后来医药符咒都没有效果，竟然终身癫狂。这或者是由于太恐怖，邪魅趁机而入，就不可知了。或者一切幻象，都是自心造作，也不可知了。或者神明惩治恶人，暗中夺去他的魂魄，这也不可知了。但都可以使人发狂并成为警示。
43、有书生宠爱一个男童，相爱如夫妇，男童病重将死，凄迷留恋万般不舍，已经断气，还紧握书生手腕，用力掰才能分开。书生后来在梦寐中见到他，灯光月下见到他，渐渐地白天也见到他。相距总是七八尺远，问他也不说话，招呼他也不上前，靠近他就向后退。因而不知所措慢慢成了心病，医药符咒也无效果，他父亲就让他暂去住寺庙，希望鬼不敢进入佛地，可是到寺庙还是依旧见到男童。一位老和尚说道：“种种的魔障，都是从心起。见到的果真是这个男童吗?或者是心里感招的幻像不是真有这个男童吗?如果是心里的幻像，只要空掉你的心，一切幻像自然就灭除了!”另一位老和尚说道：“师父对下等根性的人说上等根性的法，他没有定力，心怎么能空?就好像只说病的根源，不开出治病的药物啊。”因而对书生说：“邪念纠结放不下，就像草生根一样顽固。当有东西堵在孔洞中，就要用楔子取出来，楔子塞满孔洞那东西自然就出来了。你应当思维这个男童死后，他的身体渐渐僵硬变冷，渐渐膨胀，渐渐腐臭，渐渐溃烂，渐渐有尸虫蠕动，渐渐内脏破裂，血肉狼藉，变成各种颜色。他的面目渐渐变样，渐渐变色，渐渐变成恶鬼罗刹，令人恐怖的感觉就生起了。再思惟这个男童还在的话，一天比一天长大，渐渐长到健壮雄伟，不再有娇媚的姿态，渐渐臃肿毛发浓密，渐渐胡须修长扎人，渐渐面目苍老黑黄，渐渐头发斑白，渐渐两鬓如雪，渐渐头发秃牙齿松，渐渐弯腰驼背咳嗽不止，眼泪鼻涕，口水粘沫，肮脏不可接近，令人厌弃的感觉就生起了。再思惟这个男童先死，所以我想念他，倘若我先死，他面貌姣好，一定有人勾引，威逼利诱，他未必能像寡妇一样守贞节，一旦引去上了他人的枕席，我活着时，对我种种浪语，种种淫态，全都转向别人，供他人纵情娱乐。从前种种昵爱，如同浮云散灭，都没有了痕迹，令人愤恨的感觉就生起了。更思惟这个男童如果还在，或者倚仗宠爱嚣张跋扈，使我不能忍受，偶尔不如他的意，翻脸诟骂，或者我财物不多了，不能满足他的需求，顿时变心，脸色难看，或者见别人富贵，弃我而去，再与我相遇，如同陌生人，令人怨恨的感觉就生起了。以上这些念头起起伏伏，在心中生生灭灭，那么心就没有空闲。心没有空闲，那么一切爱根欲根就没有地方能容下，一切魔障不用驱逐就自然退却了。”书生接受了教诲，有几天见到有几天不见，又过些日子竟然彻底灭除了。等到病愈后再去拜访，寺中却没有那两位老僧。有的说是古佛化现，有的说是十方游走的僧人，来往如行云，偶尔萍水相逢，又已经云游他方去了。
44、先母太夫人的乳母廖氏说，沧州马落坡，有妇人靠卖面为生，剩余的面用来奉养婆婆。因为贫穷养不起驴，总是自己推磨磨面，夜夜转到四更天。婆婆去世后，妇人上墓回来，遇到二少女在路上，迎面笑道：“我们同住二十多年，还认识吗?”妇人惊讶不知怎么回答。二女说：“嫂嫂不要惊讶，我姐妹都是狐狸啊，感念嫂嫂的孝心，每夜帮助嫂转磨，想不到被上天嘉奖，因为这个功德，成了正果。如今嫂嫂养婆婆的事完毕，我姐妹也上升了，特来道别表示敬意，并感谢因你而提升啊。”说完，离去如风，转眼已不见了。妇人回家，再转她的磨，就几乎转不动了，不像过去运转自如了。
45、乌鲁木齐(人名，是作者的文书)说他有个干杂役的下人名叫巴拉，从征入伍后，每次遇到敌人都拼命打杀，后来被流箭射穿左脸颊，箭头从右耳后面冒出，还是奋刀砍死一个敌人，与敌人一起倒下。乌有次因办事到孤穆第(在乌鲁木齐和特纳格尔之间｝，梦见巴拉来拜见，衣冠修饰整齐，很不像下等人了。乌在梦中忘记他已经死了，问他一向在哪里，现今要往哪里去，回答说：“因为被差遣路过这里，偶然遇到主人，表达一下过去的眷恋而已。”问他怎么做官了，他说：“忠孝节义，是上天看重的。凡是为国捐躯的，虽然下到奴仆，生前如果没有过恶，幽冥必定给一个职务;原来有过恶的，也会消除前罪，向人道转生。我现今是博克达山神的部将，级别就如骁骑校。”问他去哪里，他说：“昌吉。”问是什么事，他说：“传送文件，不能知道。”乌霍然醒来，说话的声音好像还在耳边。这是戊子年六月，到了八月十六日，就发生昌吉变乱的事，鬼大概不敢预先泄漏吧。
46、离我家十多里，有个盲人姓卫。乾隆戊午年除夕，走遍所有常叫他弹唱的人家拜年祝福，各家给他食物，自己背回去。半路不小心，掉到枯井里，因在旷野偏僻地方，又家家都在家过年，路上没有行人，呼喊到喉咙干了，没有回应他的。幸好井底是温的，又有点心可以吃，太渴就吃水果，居然几天不死。这时屠夫王以胜赶猪回家，距离井有半里远，忽然绳子断了，疯跳跑狂奔在田野中，也失足掉到井里。用钩子钩出猪，才发现盲人，已经气息奄奄了。井本来不是屠夫应走的路，大概有什么指使吧。已故兄长晴湖问起井里的状态，盲人说：“当时万念皆空，心如死灰。只是想到老母卧病在床，等待瞎眼儿子奉养。如今瞎眼儿子也没办法，这时恐怕已经饿死了，觉得酸楚痛心到肝脾，不可忍受罢了。”兄长说：“不是这一念，王以胜所赶的猪必定不会断了绳子。”
47、齐大，是河北献县的剧盗，曾与同伙抢劫，一个盗贼见人家的妇女长得好，就要强奸，用刀威胁也不顺从，反绑妇人双手在凳子上，已扒下衣服，叫另外两盗贼左右按住脚。齐大正在望风(在房上暸望以防有来救援)，听到妇人呼叫，从房顶上跳下，举刀冲进屋里说：“谁敢这么干，我就跟他拼了!”气势汹汹要争斗，目光如饿虎。在这间不容发的危急时刻，妇人竟然幸免被污辱。后来这群盗贼全部被捕并处死，唯有齐大始终不能抓获。群盗说官兵来搜捕时，齐大实际就藏在马槽下。官兵都说，反复搜索了好几遍，只看见马槽下有朽竹一捆，约有十几根，积满尘土污秽，似乎丢弃了好多年的样子。
48、甲见到乙妻很羡慕，跟丙说起，丙说：“她丈夫粗悍可以想办法的，如果不在乎钱，我能为您办好这件事。”于是找同县的浪荡子，用金钱买通并嘱咐他：“你白天潜藏到乙家，而且故意让乙发现，被捉住后，就承认是想偷盗。大白天不是偷盗的时候，你的容貌衣服没有偷盗的样子，必定怀疑有奸情，不要承认啊。官府再审然后承认，罪不过是戴枷锁打板子。我会设计使案子没有结果，不会有什么苦了。”浪荡子就如丙的吩咐行事，案子果然没结果，但乙竟把妻休了。丙怕乙后悔，教女方家告乙，又暗中贿赂证人使女方家不胜官司，女方家愤恨改嫁女儿。乙也坚决断绝关系，听任女方嫁给了甲，甲用重价买女方做妾。丙又教浪荡子反咬甲，揭发他的阴谋，而教甲花钱平息，前后算起来白得了千两银子。这时听说家庙要搞祭祀活动，丙就积极准备供具供神，想要祈福。前一晚上，庙祝(负责家庙的人)梦见神说：“某人的钱怎么来的，所以用丰盛的供品供我?明天他来，千万不要让他入庙。不合礼仪的祭祀，鬼神尚且不接受，何况不合道义的祭祀呢?”丙来到，庙祝因为神的话拒绝他。丙发怒不信，刚上到台阶，抬供品的人摔倒了，供具都摔坏了，丙才惊恐地回去了。过了一年多，甲死了。浪荡子因为是同谋，所以时常往来丙家，诱拐他女儿逃去，丙也气死了，丙妻带着家财改嫁。丙女儿到德州，被人审出奸情，官府遣送回原籍，惩处后由官府发卖。当时丙的奸计已败露，乙恨极了，就破产赎买丙女儿，让她陪睡三晚，又转卖别人。有人说丙死时，乙还没有再娶，丙妻就嫁给了他。这自然是让人开心的说法，没有这回事。浪荡子后来成了乞丐，丙女沦落为娼妓，确实有的。
49、励庵先生说，他的朋友姓聂，到西山深处上墓回来。天气寒冷天时较短，不觉已是旁晚，害怕有老虎，跌跌撞撞，望见有破庙在半山腰，急忙奔入。这时已经天黑，听到墙角有人说：“这里不是人待的地方，施主赶紧走吧。”心里知道是僧人，问：“师父为什么在暗处坐着?”回答：“佛家不说假话，我实际是吊死鬼，在这里等替身。”聂毛骨悚然，又说：“与其死于虎，倒不如死于鬼，我与师父一起住宿了。”鬼说：“不走也可以。但是阴阳是不同的处境，您受不了阴气，我受不了阳气，互相刺激都不安宁。各占一角，不要靠近就好了。”聂远远地问他等替身的缘故。鬼说：“上帝爱惜生命，不希望人自杀。如忠臣为气节自杀，烈妇为贞节自杀，虽然是横死，与正常死亡一样，不必等替身。那种被情势所迫、更没有求生之路的，可怜他是不得已，也让他转生轮回，仍然核计他的生平，根据善恶去受果报，也不必等替身。倘若有一线生机，或因小愤不能忍，或者借死连累别人，放任暴脾气，轻率上吊的，那就大大违背天地降生万物的心，所以必定要他等替身以表示惩罚。而困在幽冥沉沦中，动不动就是百年啊。”问：“不是有引诱人当替身的吗?”鬼说：“我不忍心啊。凡是人上吊，为节义而死的，魂是往上升，死的迅速。为愤恨而死的，魂从心往下降，死的缓慢。没有断气时，血脉倒流，感觉肌肤寸寸裂开，痛如刀割，胸腹中如烈火烧烤，不可忍受。像这样经过十几刻，形与神才分离。想到这样的痛楚，见上吊人正要阻止，还肯去引诱他吗?”聂说：“师父存有这样的念头，自然一定升天。”鬼说：“这个不敢奢望。只有一心念佛，希望得到忏悔罢了。”很快天要亮了，再问不说话，仔细看也没发现什么。后来聂每次上墓，必带饮食纸钱祭奠他，这时就有旋风围绕。有一年，旋风不来，料想他一念之善，已经解脱鬼道了。(只可惜他不懂净土法门，一心念佛，不但得到忏悔，还往生净土，不但解脱鬼道，更解脱轮回了)
50、沧州插花庙的比丘尼，本姓董。遇菩萨的诞辰，准备供具将好，忽然觉得有点疲倦，就倚靠供桌小睡片刻。恍惚梦到菩萨对她说：“你不献供品，我也不挨饿;你就是献供品，我也不会更饱。寺门外有流民四五批讨不到饭吃，困饿将要死了。你停止操办供品给他们饭吃，功德胜过供我十倍啊。”比丘尼霍然惊醒，开门一看，果然不错。从此每年供具献菩萨完毕，都把供品施舍乞丐，说：“这是菩萨的意思。”
51、已故太夫人说，沧州有轿夫田某，母亲患鼓胀病将要死了，听说景和镇的一个医生有奇药，但相距一百多里。天刚亮他就狂奔去，傍晚又狂奔回来，累得喘不上气来。但是当晚卫河暴涨，船不敢渡，田某仰天大哭，声泪俱下，众人虽然都同情他，但也没有办法。忽然有一个船夫解开缆绳招呼道：“如果还有神明，这人就不会淹死。来来，我渡你过去。”奋力摇橹，横冲大浪前进，一弹指间，船已到达东岸，围观的人都合掌念诵佛号。先父姚安公说：“这个船夫相信佛道的虔诚，超过儒家读书人。”