这些礼貌，在过去人很讲求。它到底有什么好处?带来整个社会的安定秩序。所以，礼重要!长治久安，太平盛世，怎么来的?从礼来的，人人都守礼，人人都讲礼，这个社会自然就安定和谐，就不一样了。这是我们不能不知道的。
净影大师在《无量寿经疏》上，对这四句话，他说这是「从烧起恶」。「更相杀伤等」，等，其他的三句，根据望西大师的意思，「是则烧生杀生恶也」，杀生恶。烧是什么意思?我们现在讲人不耐烦，情绪不稳定，在这个状况之下，是非不辨，善恶不明，发脾气，发得太过分了。发脾气全身发热，所以叫烧，用这个字来形容，身上去摸它都是烫的。这是真的不是假的。我这一生遇到过，好在学佛学得早，二十六岁就闻佛法。
这些道理，事实真相，现在这个社会没人讲了。没人讲怎么办?没人讲就愈演愈烈，造成整个社会人民不安，性情烦躁，火气很大。用佛法讲，瞋恨心重，很容易发作，小小不如意就发脾气，不能够原谅别人过失。所以你发脾气，人家要不能接受，跟你一样，这斗争就起来了，斗争再提升就是战争。战争的时候完全失去理智，战争是你发脾气，你怨恨的那些人被杀掉了，可是无缘无故的人死多少，这个帐有没有算进去?没有，忘得一干二净。每天看到的信息，这场战争里头死了多少人，多少将士，多少无辜的平民，新闻上报一点这些东西，不知道事实真相。事实真相是什么?事实真相，你在这造因。
杀、盗、淫、妄、酒是佛门根本的五戒，特别是在今天这个时代，一定要觉悟，决定要遵守，决定不能够破戒犯戒。为什么?保全你的身心冷静。清净心生智慧，智慧能解决问题。发脾气、瞋恚不能解决问题，只是把罪业提升了。先是竞争，竞争提升到斗争，斗争提升到战争，多可怕!果报在哪里?果报在地狱，发动战争，没有不堕无间地狱的。
这些年来，我们亲身经历的，唐太宗附体这桩事情。在历史上，他是个好皇帝，爱国爱民。他知道宗教的价值高，每个宗教他都护持。伊斯兰教是唐代传到中国来的，他接受，还敕建清真寺，待遇跟佛法都是平等的。基督教传到中国，都是在他那个时代，大公无私。死了以后，到哪里去了?没有人去追究。照表面上来看，我们对唐太宗的评价，纵然不能成佛，至少也是天道。好皇上，替国家人民做不少好事，护持宗教功德尤其大，怎么会堕无间地狱?要不是他附体说出来的，我们不可能在这上想。为什么?杀人，原因就是杀人。怎么样杀人?战争，他的政权是靠武力获得的。战争当中，双方死的人多少，无辜平民遭这个劫难的有多少，这个罪一加上身上，麻烦可就大了。
他有大功德，大功德可惜，到这么多年才起作用，这个大功德就是他为后人编了一套书。这套书有什么用处?帮助每个人修身、齐家、治国、平天下，这个书可不得了!他附体透了这个信息，来感恩，我们把这部书找到了，《群书治要》。他感谢，来告诉我，这部书可以救中国，可以救全世界。我相信。救中国我知道，救全世界没想过，他一提我就明白了。这部书，必须要把它翻成白话文，再从白话文翻成外国文字，希望全世界的人都能够读到这部书，都能够接受中国传统文化的教诲。
修身，你这一生，身心健康，幸福快乐，你要不要?当然要;家庭幸福快乐，要不要?当然要;事业的成长，社会安定，国家富强，天下太平，要不要?要!谁给我们?我们的老祖宗给我们的，古圣先贤给我们的，统统在这部书里头，《群书治要》里头。这部书分量不多，唐太宗那个时候编的，五十卷，一卷大概一万字，也就五十万字。你把这五十万字书念熟了，明白了，依教奉行，前面所讲的利益你全得到了。为什么?你对於经上所讲的五痛五烧，完全明白了，你不会干这些傻事，你不会迷惑颠倒。
...恶人在狱火之中，就是在地狱，受到这个果报，恶报，受到这个恶报的时候，痛极生瞋。受极大的痛苦，他不知道，极大痛苦是他极大的瞋恨变现出来的，他不知道自作自受，他认为是别人惩罚他。说真话，佛说的，有没有地狱?没有，「凡所有相，皆是虚妄」，佛说的。天堂是虚妄的，地狱也是虚妄的，从哪里来的?从心想生。你天天想瞋恨，天天想报复，天天不服，感到委屈，这就造成极端的瞋恚。极端的瞋恚，果报叫无间地狱，受苦没有间断。必须苦完全受尽了，你过去世还修的有点善，才能够真正弃恶向善，得人身，再修佛法，才真正能获得解脱，解除内心里面的迷惑颠倒。不再受苦了，苦的因断掉了，苦的果报永远不生。这正确的。
知道这个好，我们得真干。我们受了委屈，受了冤枉，受了严重伤害，要不要放在心上?不可以。放在心上是什么?是你接受了，接受了迷惑颠倒，接受了不善的业因。应该怎么样?像佛菩萨一样，不放在心上，心上决定没有贪瞋痴慢疑。外面七情五欲，自自然然、平平安安度过，就在断惑证真。
净土大经科注(第四回) (第四二六集) 2017/4/14 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0426