八苦第一个是生苦，“生苦有五种”。第一个，“受胎”。胎在母亲肚子里头，要在这个胎胞里头住十个月，这十个月的日子很不好过，不要认为他什么都不知道，他什么都知道。虽然胎还没有成形，这里头讲受胎、种子、增长、出胎、种类，生苦有这五种。“二者，种子。托父母遗体，其识种子”，这个识就是阿赖耶识，我们一般讲灵魂，随着母亲气息出入，他不自在。第三，“增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱”。所以把这坐胎的十个月，佛常常讲是胎狱，他在胎胞里头受的苦就像在地狱一样，叫胎狱。
“四者，出胎”，苦。刚刚生下来，接触到外面的冷风、热风吹他身体，以及衣服这些东西触他的身体，他非常苦，他全身像被刀刺的一样，所以他痛苦，他哭。没有发现一个小孩生下来是笑咪咪的，没有。他为什么?他生下来痛苦。第五，这是出生之后，“人品有贵富贫贱”，这是家族、父母不一样，父母是富贵，他就有福;父母贫贱，他没有福报。相貌美丑，这些与前世满业有关系。
到人间来，这是引业，引业是平等的，满业不平等，满业是各人修积的福报，你没有修，哪来的福报?福报虽然是命中有的，命中有是前世修的，带到这一世来了;前世要作恶，那恶业也带来了，那就从小受苦受难，没有好日子过。明白这个道理，晓得一个人在世间时时刻刻要重视修福，不能造恶业。你修福，将来你自己享福;你造恶业，将来你受果报，决定不能够避免。
因果不能够抵消，我过去造的恶，现在我多行善事，可不可以抵消?不能，恶是恶报，善是善报。只是有先后，恶业多恶业先报，善业多善业先报，它有这个原因在里头。我们就拼命断恶修善，希望善业先报，恶业后报。我们修的净业，天天念佛，念佛的时间久、时间长、功德大，它先受报。到极乐世界，恶业没地方报，极乐世界没有三恶道，没有罗刹，没有修罗，都是善的，没有恶的，久久不报，自然就没有，就化解了，是这么个道理。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二七九集)2013/4/28 档名：02-040-0297