问：平时我们对他人的祝福或者是诅咒，是否真正会影响他人的幸福与不幸?譬如有人，如果下了几天雨，就口中有词说：大雨下七七四十九天才好，遇到旱情的时候出现，就说大旱九十九天才好。请问这样会有报应?
答：有报应，这个因果报应道理很深。因果报应什么时候有的?宇宙有的时候因果报应就有，佛法跟我们讲宇宙怎么来的?一念不觉宇宙就现前。在觉的时候宇宙有没有?有，不现前，佛法讲隐现，觉悟的时候十法界隐了，不是没有，不现前。可是有一念心动的话，这个动就是不觉，它就现前，十法界依正庄严现前。实在我们用惠能大师两句话讲最好懂，觉的时候这个十法界依正庄严是「何期自性本自具足」，十法界依正庄严本自具足，没现前。一念不觉就是第五句话说「何期自性能生万法」，万法就是整个宇宙，这个现象发生。
所以佛法讲宇宙之起源是觉跟迷，一念不觉是迷，「迷唯一念，悟止一心」，一心就觉悟了。这一念迷了，什么境界出现?实报庄严土出现了，诸佛如来的净土，这里面有现象，但是没有分别、没有执著。如果迷得再深一点，起了分别，就落到十法界去了，十法界里面的四圣法界。如果迷得更重，执著现前了，一有执著六道就出来了，六道，执著里面有善有恶，善就现三善道，恶就现三恶道，就这么来的。所以这是因果，一念不觉是因，实报土现前是果，因果这个道理可深!
起心动念就是因，会不会有果报?人要是这样的祝福，他有福报，诅咒他就有恶报，没有不报应的。这个起心动念，这是在造因，因要变成果当中有缘，他遇到了缘，果报就现前。缘还是念头，善恶的念头，如果善念先起来，就先受善报，恶的念头先起来，先受恶报。所以佛教导我们，我们要细心体会，认真去学习，凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦幻泡影，你懂得这个事实真相，你对於善的境界没有贪恋，不会起心动念，对於恶的果报现前也不害怕，处事待人接物用平常心，平是平等心，平等心就是清净心，一切人事物不要放在心上，这是正确的，这是真正的幸福美满;绝不要跟人计较，那是错误的。
与人计较都免不了分别执著的过失，你没有分别执著哪来的计较?谁吃亏?亏是自己吃，别人决定不吃亏，为什么?与别人不相干。你能够真的是障碍别人，那佛就能成就别人，佛为什么不能成就别人?你要懂得道理，整个法界是你自己变现的。你求观音菩萨，你求阿弥陀佛，你求药师如来，这些佛菩萨全是你自性变现的，自性求自性!佛跟我们讲真话，所以跟你讲的是自性佛菩萨，唯心净秽土，什么都是自作的，自作自受。
真正搞通了、搞明白了，人不会有怨天尤人的念头，为什么?我们自己一生的受用与别人毫不相关，各人所做的各人有果报。