我们在修行的过程中，顶礼、供养、皈依发心、行六度等等种了很多的福田，但是我们往昔以来的业仍然存在。业要不消，光种福田，将来想得成就、想度化一切如母众生，这个愿力恐怕不容易实现，也不可能圆满。所以先要消业，然后再种福田，消业与福资粮、智慧资粮都圆满之后，才能够达到佛的果位，这是成佛路上所必需的。
对于恶业，我们应该尽量控制、止住，一定不要让它增长。我们一定要畏惧因果，哪怕是一点微细的恶业，也尽量不违犯，因为这个业不会凭空消失，是一直存在的。若有违犯，我们一定要用四力来忏悔，如果没有及时去忏悔，所造的恶业会永远存在的，并且不断的快速增长。所以无因无果，我们没有种下这个因不可能有果报的，没有种下去地狱道、饿鬼道、畜牲道的因，不可能感得三恶趣的果报，这是要思惟清楚的。
学佛的人要这样去想，不管是在家庭中，还是办什么事情，都要带着身边的人一起走正道;有些人观点不正、做得不好、见解不对、这个不好那个不好，然后我们说扔掉就扔掉，那不是那么回事，每个人都有习气，没有业障的人哪有啊!
这个世界上没有不犯错误的人，都不会十全十美，我们都是凡夫，肯定有犯错误的时候，但是犯了错误能忏悔，这是非常重要的。每时每刻我们都要提醒自己，思惟所做事情后面的因果 ，要经常观察自己的心，不要造作恶业，即使是无意当中所做的微小恶业，也努力不犯。如果违犯要及时忏悔，否则这个业会增长，如同滴水变成大海一样，后果非常严重。
有两种人是可度之人，一种是从不犯错的人;另一种是犯错后能够立即觉察、忏悔，并加以改正，下次不再犯的人。