我们都知道，来世去哪里完全取决於自己的业，也就是依靠业的牵引决定来世的生处。从总体上看，造恶业会转生三恶趣;造有漏善业会生到三善趣;修集净业资粮可以往生到清净佛土。我们从无始以来到今天为止，相续中已经积累了无量无边的业。那么，我们临终的时候会受哪种业的牵引，下一世到底会在什么地方受生呢?这就要看在临终的时候，自相续中的哪种业先成熟，这个最先成熟的业就会牵引自己去相应的地方受生。那么，临终时哪种业会最先成熟呢?
《俱舍论》中这样讲到：在自相续中许许多多的业里面，重业最先成熟;如果有些业轻重程度相等，就看临终时哪种业现前，这个业的果就会先成熟;如果几种业在临终同时现前，就看生前对哪种业串习的次数多，次数多的先成熟;如果有的业串习的力量也相同，就看造业的次序，哪种业先造，它的果会先成熟。
对於这个道理，古德曾经用一个比喻这样解释：在一个码头上只有一艘船，但是有很多人要过河。这时，如果来了一个大官，因为他的权势大、力量大，所以一定是他最先上船渡河;如果来的人权力相同，就看谁离船最近，就先渡谁过去;如果他们离船一样近，就看谁跟船老大比较熟悉，熟人先过;如果都是熟人，就看谁先打招呼，谁就先上船。
又好比说我要出门买衣服。但是服装店很多，我到底去哪一家呢?如果平时对於某一家店情有独钟，特别信任，就会毫不犹豫、不加选择的直接去那家买;如果都差不多，就看哪一家店离自己住的地方比较近;如果都很近，就看平常习惯往哪个方向走;如果在同一个方向、同一条街上，就看当时遇到什么缘，譬如哪一家搞促销，就会到那家去买。这样就很清楚临终时到底哪种业先成熟了。
节录自 无量寿经科注第四回学习班 刘素云、自了法师 (第二一五集) 2016/5/5 香港佛陀教育协会