凡作佛事逆反时，是曾指望邪恶方，
恶业利刃轮自己，今当退离邪恶方。
在生活中，有些人在生意不好、心情不愉快、家庭不和睦、事情不顺等时，马上会作一些佛事，比如念经等。但为了解脱而作佛事的，却非常罕见。不过有人在作佛事后，不但未能如愿以偿，反而更加不顺，好像起到了逆反作用。这是什么原因呢?这是前世指望、依靠邪恶方的鬼神、魔众、邪师等不正当力量所致。比如：依止的上师不具足正知正见，依止的法很邪恶，所念修的天尊是危害佛教和众生的邪魔等。而且，还以自己的行为对许多众生带来了危害。现在这样的恶业利刃已经轮转到了自己头上。从今开始，一定要远离恶知识和邪恶的鬼神等，同时还应改善自己的身口意。
当然，也有人在作完念经等佛事后，效果非常明显，比如疾病痊愈等，于是到处宣扬三宝的加持不可思议。但若在作佛事后没有效果，再加上见解不稳固，佛教的基础不牢，就有可能产生邪见，比如：作佛事一点用都没有，上师、佛陀、僧众、寺院全是假的。即或是佛教徒，也有可能不再修学。但我认为，这完全是错误的，因为会加重恶业，当然也不一定马上被雷劈死。
其实，不仅作佛事有这种现象，看病、吃药也有这种情况，比如：有些人吃了某位医生所开的药，效果奇佳;而有些不但没有一点效果，反而病情更加严重。那我们能不能否认所有医生和药物全部是假的呢?当然不能。因此，不能怨天尤人，而应痛改前非。
《正法念处经》中云：“如是罪业，作时喜笑，得殃报时，号哭而受。”意思是说，在造恶业时欢欢喜喜、开开心心，在感受果报时，就会痛苦呻吟、伤心落泪。在现实生活中，也有这样的现象，比如：某罪犯在偷盗、强奸、抢劫等时，信心十足、能力超群;而在感受果报时却哭哭啼啼、可怜兮兮!而欲遣除这样的恶果，唯有励力忏悔、行持善法。
在《法句譬喻经》中，有这样一则公案：有一个人什么都不如意，便以拜火来求福报和庇佑。每天晚上，他都用很多木柴堆在一起，并在熊熊大火面前礼拜，直至火灭方止。这样精进不断地拜了三年，也没有一点好转。于是他转拜太阳和月亮，白天从日起拜到日落，晚上从月升拜到月降，在三年中，一直这样不休不眠地礼拜，但也没有任何好转。于是他转以祭祀天神来求福，在三年中，一直以杀猪、杀羊、杀牛等来供养天尊，但也没有好转。后来他听说佛陀在舍卫城，便去拜见。佛陀告诉他：你所求与所行相违，若欲获得快乐，则应弃恶从善、修己崇仁，如此而行命运方能改变。他顿生悔意，不久就获证阿罗汉果。因此，大家一定要记住本颂所讲的窍诀。
不过，若前世所造业特别严重，即生也难以逆转。就像已判无期徒刑的人，即生很难获得自由一样。所以，这一辈子生活就会很苦。前段时间，我家乡有一位八十多岁的老太太死了。我很小的时候，她就特别贫穷，当时她家是我们村最穷的。而现在她死了以后，家里连念经的钱都没有。一般在藏地，若家中死人，都会为亡人念经，条件好的念49天，条件特别差的也要念7天。但他们说，7天都成问题。因为她的孙子是我资助的大学生，所以很多情况比较了解。听到这个消息，我就想，有些业力确实很难改变。
所以，若罪业特别严重，很有可能一辈子生病，或不顺，或贫穷，或丑陋等。比如，有些无论怎么做整容手术，反而更加难看。若罪业很轻，稍微做一点整容手术，就特别漂亮。就像以前有人见到佛陀，马上就漂亮了一样。在财富等方面也是如此。因此，大家一定要懂得因果的奥秘。若每个人都相信因果，社会、国家就会进步，反之则会倒退。希望大家在这方面深入思考、分析，不要变成鼠目寸光。
——恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》