我有位朋友在昆明小资扎堆的钱局街做了几年服装生意，店小乾坤大，也算是见识了许多人生百态。
一些富家少奶奶闲得发慌，就经常以逛街购物为消遣。高兴了自然要买东西;心情不好，更是疯狂购物填补空虚。家中有三五百件衣物及鞋子的很常见，一些女人说起自己家中的衣服与鞋子，绝大部分只穿过一次，还有许多买回去标签都没拿掉。她们并不是需要，只是在花钱的过程中填补心中的空虚。还有一个老顾客，养了一个贼靓的踢球的小子，到处飞来飞去给他捧场子，送车子讨他欢心。厮混了几个月，那小子傍到一个更疼他的姐姐，一脚踹了她。她那阵子时常到我朋友店里借“买”浇愁，发牢骚。
像这种“购物癖”，越是在经济发达地区越多，这都是心理极度空虚的表现。这个时代，空洞空虚、急需填补的心太多。饱暖思淫逸，许多脑残级的事都是心灵空虚惹出来的祸。
钱是个好东西，可有了钱不见得更快乐，心上的空洞哪里是钱能够填补的?有的人侥幸生得好命，到人世间就是来消耗福报的。他们不懂得福报的来源，不知道福报也是有定数的。人的欲心是个永远填不满的黑洞，这个黑洞只会越撑越大。一味地索求，只会越来越空虚。这就要反其道而行之，学会与体会施予之乐。施予的过程中，那种快乐与满足感是只有亲身经历才能体会的。而且在施予的过程中，人的心态越来越阳光，越来越柔和，越来越安乐，这种心态就是在造就自己的未来。所以，教育孩子的过程中，培养他的怜悯之心和乐于施予的习惯，才是交给孩子一把真正能打开好运之门的金钥匙。
财富从施舍中来，而富贵布施易，正是积福的优越条件。为什么不好好为自己积点福，让自己的生命进入一个良性循环之中呢?程派《锁麟囊》中有一段唱词：“我正富足她正少，她为饥寒我为娇，分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。”富贵中人，一念善心就可轻而易举地做成很多善事，积下极大的功德。
这次在玉树地震的募捐直播晚会上，我注意到陈光标的气色，鼻子黄亮饱满如老蚕茧，较之上次露面时远甚。按相理而言之，这是财运极好的典型表现。我没有了解过他的经营状况，但从他的气色中完全可以断定其财富横溢的程度。布施就是下种子的过程，种下的种子很快就能开花结果，而收成是远远多于种子的。
许多富人都很喜欢布施，微软的比尔·盖茨、福建福耀集团的曹德旺就是典型的代表。数十乃至数百亿地捐助贫弱群体，这就是菩萨行。我与不少富人有过诸多交往，发现他们无一不是乐于布施之人。许多人仇富，恐怕与不太了解这个群体有关。有的人处世低调，他们的善行只是不为世人所知而已。为什么一定要拿出点钱就满世界嚷嚷?陈光标的高调是为了带动社会的慈善行为，而更多人的低调是在积阴德，都是尚德懿行。比如在昆明投资的黄如论先生，其各种慈善捐资至今累计已近10亿，但知道的人却并不太多。即使在昆明本地，随机去问，知道身边有这么一位大慈善家的人也比较少，远不及陈光标先生之如雷贯耳。
财富越布施越多，而越贪越悭越少。乐于布施就进入一个良性循环之中，贪求不足、分文不舍就会进入恶性循环之中。这种习气会生生世世延续下去，在轮回中成为一种自然而然的习性。富人好施，就是与生生世世带来的习气有关，这就是良性循环。
那这么说起来，贫寒之人是不是就没有了机会?布施还要看心态，贫寒人家，一念不忍之心，箪食瓢饮之微薄布施，就是功德无边的善举。发心之诚切与否是最重要的。
实在没有财富布施的人，种种帮助人的途径皆是布施。安慰人是无畏之施，献血是布施，做义工是布施，举手之劳帮人一把也是布施，看到导人向善的帖子帮顶一下也是布施……只要有心，种种布施途径无处不在。
佛教中的施食就是最简易的积福之法。念几遍普召请真言及变食真言等，一次施食，千万饿鬼皆得饱足，甚至因此而得超度。如果有开了天眼的，看到那种宏大场面，古代大富人家在大灾之年开赈灾场也不过如此。你想想这是多大的慈善行为?而所需不过七颗米、一小杯清水而已。当然，最重要的是发自内心的慈悲心。再贫寒的人家，一天也不会缺了这七颗米。一元钱的大米，够你天天施食一两年了，而积下的福德很快就能改变你现世贫寒的状况，未来生生世世之富足更是不可限量。