问：阿弥陀佛!师父，我长期在寺院做义工，经常受到各种来自居士之间的排斥和压力，几乎都要崩溃了，在寺院做义工做了那么长时间，不知道为什么却背上了严重的因果关系，请师父慈悲开示，救度我与水深火热之中吧!感恩师父!
恒传法师：阿弥陀佛!做义工是内财布施、功德无量、殊胜无比，可是，如果你不如法如理，做一些违背佛理的事情是要背上严重的因果关系的，这个因果很有可能就是无间地狱之苦。到寺院做义工干什么?培福报，修磨这颗被无明障碍的心，无怨无悔、无求无诤、无烦恼才是真正的义工!如果在寺院做义工还为了争名夺利，贪图十方供养三宝的财物，虚荣心、傲慢心还在显现，还不如趁早回家，功德福报没培来，临到最后把因果关系、造成的严重恶业连累你的家眷、你的儿女子孙后代，这又何必呢?在寺院不积极主动改正自身世俗的不良习气，不接受佛法的教育，那样不是过着快乐、幸福、美满的生活，还是像在世俗中那样生活，看似在寺院其实是地狱。寺院是清净心灵之地，你的心灵都没有清净，反而产生更多的烦恼、污浊，你去寺院干什么?在寺院做义工本质是给自己培福报，就因为别的居士做了一些不如法的事情被你看到了，你不是很好的帮助、引导他们，而是起了烦恼心，发脾气、说了一些不该说的话，这样一来你殊胜的内财布施功德就漏了，平时再努力、在用心的做事，就因为那一句话断人慧命，导致你的内财功德流失。所以，我们去寺院不是观别人的过失，是在反观自己，用别人做过的事情去观照自己，别人做的不对，反观自己会不会也犯这样低级的错误。尤其是在逆境当中，运用佛陀的智慧，扭转、改变这个心态，去反观自己。很多寺院都出现类似的问题，居士之间互相争执、争斗，争权夺利，这是一种很可怕的现象，并不是在寺院发心做事，而是一种虚荣心、傲慢心，想让很多居士看到：你看我多么多么厉害，在法师面前怎么怎么样，都是产生这种不好的心态，像这样的人没有真正实行内财布施，早晚要吃大苦头，如果是在正法道场，那吃的苦头会更大。很多寺院大护法都在，斋堂有监斋菩萨，各个大殿都有护法，因为你的言行、过失，在寺院不仅没有培福报，反而会背上因果关系。
“心不自见，种种过失，若善若恶，皆由心起”。我们到寺院去做什么呢?是清净自己的心灵，让更多镜子照着我们，来反观自己是否和别人一样在犯着同样的错误，到寺院是要接受教育、听从寺院的安排，听闻正法的，反之到寺院什么都没有学到那岂不是白去了。如果到寺院又发脾气、又闹情绪，做些不该做的事，说些不该说的话，没有培福报反而背着因果，这可是很可怕的。我们做功德、培福报很不容易，要尽量让其无漏，不要这边做着那边流失着，到头来空空如也，连往生西方的资粮都没有，怎么往生?这一块内容其实在三皈五戒中已经讲过，书上也刊登过这些内容，大家若是看了不解其中的含义，那就是师父的可怜、悲痛之处。
很多祖师大德都讲要老老实实念佛，其实就是在告诉大家不要想西望东，更不要攀缘、妄想、痴迷，如果你痴迷在我执、我见中你已经修邪了，没有正知正见你已经进入了魔道，不但没消你的业、福报没有培到，还要受各种病痛折磨，人间地狱会在你身上显现，甚至儿女都会受到连累。也就像很多人讲的一句话，师父，我天天上香磕头，为什么还那么多事，身体上病痛在折磨，事业在低落，其实他真正应该问谁?问他自己的心，明白每天上香磕头的意义吗?是忏悔反观自己，不是求什么。再看你做到了如法如理吗?是不是在造善业，已经不再造恶业了?修学佛法是修什么?修这颗心，修我们无始劫以来各种不良的习气，这样才是真修!并不是我们诵一部经、念几声佛号就是在修，那叫什么?就像我讲过的一句话，用布蒙着脸，打一巴掌，是脸疼还是布疼?那叫愚昧到极点了!有一句话讲的特别好，我希望大家都能记住“宁愿百年不开悟，也不可一日走错路”，所以我宁愿不开悟，也不愿跟着邪师外道走一步，这很可怕，更不可能像你们在寺院做义工烦恼一大堆，互相攻击、埋怨，这是什么造成的?虚荣心、憎恨心、贡高傲慢心!到寺院就是默默无闻的去奉献，功德无量，如果你为了争点什么、要点什么，不但没有功德，还会背上因果关系，这样的话还去寺院干什么?像那些还没有去寺院做义工的善士就说，我今天到寺院静静心，去寺院是很清净、身心快乐的那种感觉。可是天天在那，为了个人的一种虚荣、荣耀，搞一些很低级的事情，很苦恼的事情，还在那里干什么?还不如回家念两声佛号来点实在的东西，也不会给自己造下严重的因果，更不会伤害到自己的儿女子孙后代。去寺院做义工就是为了培福报、种福田，为自己往生西方极乐世界储备资粮，也给子孙积点余荫，为何没有培来福报反而出现了问题呢?这就是心态问题。
其实学佛的标准很简单，而是你愿不愿意按这个标准去做去行，如果你不按这个标准去做去行，你只是表象上在修，不是实修，还是门外汉，进不了佛教最深奥的内涵，没有真修实练。佛法真实不虚，很现实，你不把真实的佛法运用到现实的社会当中，运用到自己的日常生活、工作、修学当中，你怎么改变?你怎么去行救度?在修行中，修的什么?行的什么?师父现在都不敢称自己达到了修行的标准，只是在修学的标准上去衡量自己。因为一修就要行，一行就要脚踏实地的实行，行菩萨道，行六度般罗蜜!