在《杂宝藏经》有一段故事。“佛在王舍城，告诸比丘，于父母所，少作供养，获福无量，少作不顺，获罪无量。”
我于过去久远世时，波罗柰国，有个长者子，名叫慈童女，其父早丧，家里又贫，慈童女侍母极孝，日作劳力，割草卖薪，日得两钱，奉养老母，因勤工作，日得四钱，以供于母，逐日增加，日得八钱，供养于母，为人忠实，人多信赖，获利转多，日得十六钱，奉给于母，众人见其聪明，经营有方，便劝之言：「汝父在时，常入海取宝，汝今何不入海采宝？」
慈童女闻是言，而白于母：「我父在时，作何事业？」
母言：「你父在时，入海取宝。」
子言：「我父入海取宝，我今何故，不我入海取宝？」
母见其子，仁慈孝顺，便戏言：「你也可去。」
慈童女一听此言，认为他母亲许可他去，便约诸同伴入海取宝。一日，向母辞行，母对其子道：「我唯有你一子，怎可放你入海取宝。」其母说着，便拒绝其子的入海请求。
子对母说道：「母若先不许，我就不作此拟想，已先征得母同意，设今不去，便失诸同伴信约，宁可立信而死，不可无信而生。」
母看子意坚决，阻之也是无益，趋前抱子而哭，说道：「待我死后，才可得去。」
慈童女为不失信故，便推开其母，同时又拔出其母数十根发，母恐儿得不孝罪，便放他去。
以是慈童女和诸同伴入海取宝，行到半路，忽然刮起一阵大风，遂失诸伴，又不识路，见有一山，至山顶，遥见有城绀琉璃色，饥渴困乏，疾向城中，尔时城中，有四玉女，擎如意宝珠，作诸使乐，而共来迎，慈童女带着很奇怪的心情，便问四玉女道：「你们为何所事，而来迎接于我？」
四玉女笑着，齐声答道：「君有好大的福气，能得在此城中与我们姊妹共享四万岁的快乐。」
慈童女就在这里住，和诸玉女同相取乐，但住了不久，便生厌离，遂舍她们而去，诸玉女感到无限遗憾，就带着娇瞋埋怨似地责备他道：「阎浮提人，真是反复无常，为什麽这样无缘无故就抛弃我们而去呢！」
慈童女不顾她们娇瞋，又不沉恋她们色相，决意和她们告别，向前而行，见一座颇梨城，有八玉女擎八如意珠，也作使乐，前来迎接，慈童女又觉得很奇怪，便问她们道：「你们为什麽这样客客气气来迎于我？」
八玉女嫣然地笑了，齐声答道：「难得今日君临，我们与君有八万岁良缘，所以今日君到，就应欣然相迎。」
慈童女知道了这段因缘，不客气就在这里住，但住不久，也生厌离，也和他们告别，诸玉女在这时似乎也领略到阎浮提人实在是靠不住，也感到无限的惋惜，就让慈童女告别。慈童女别后，向前而行，进一座白银城，有十六玉女擎十六如意珠，欣然相迎，慈童女又觉奇异，便问她们道：「你们也是这样兴高釆烈的来迎接于我，但我有何宿德，而受你们这样厚礼相迎？」
十六玉女笑着，娇声一同答道：「君有好大福气，堪受我们姊妹拱待十六万岁，今日君到，我们姊妹就应特别相迎。」
这时慈童女自知有大福气，但不知生平造何福德，而受此种艳福，以是慈童女就在这里住，接受她们殷懃款待，但住不久，旧态复燃，又生厌离，也和她们辞别，别时，诸玉女也感到恋恋不舍。慈童女又向前行，至一座黄金城，城中有三十二玉女，擎三十二如意珠，欣然来迎，慈童女这时又感到很奇怪，内心却作这样想着：为什麽我这一向以来，我居然遇到这许多的艳遇呢？以是便启口向她们问道：「诸位玉女：我今有何因缘，受到你们这样厚礼相迎呢？」
三十二玉女欣然同声答道：「这是君之宿福，我们与君有一段宿世因缘，所以我们应该这样迎接，愿君勿却，且受我们的欢迎吧。」
慈童女又是知道了这段因缘，便在这里住下，享受她们的艳福，三十二玉女又再告诉慈童女道：「我们与君有三十二万岁因缘，君可安心住在这里，享受我们的快乐吧。」
慈童女住在这里，但住不多久，不知怎样，又生厌离，想欲他去，便对诸玉女告辞，这时诸玉女状似留恋，慨叹万端，便带警告般的口吻挽留劝道：「君前后所住，均是艳境，受大快乐，恐君此去，就无乐境可言，以君不如在这长住，长期享受我们姊妹的福气，此是吾等姊妹为君之计，才出此之良言，以免君后日之悔啊！」
慈童女在这时，雄心蓬勃，料想前面更有艳境可遇，就不理她们的劝告，毅然和她们辞别，向前而行，遥见一座铁城，心生疑虑，独自暗暗想道：外虽是铁，内必有更好境界，以是不虞有他，向前渐进，到了城阙，一切情境，均是阗寂寂，并无玉女来迎，而此遭却就出他意外，他又自信城里必有更好妙境，以是再进，不知不觉进入铁城，而城门自动关门，城里火炎灼灼，热不可近，慈童女张目一望，四处又是阗然无声，并无一个玉女来迎，横在他眼前的是一个面孔狰狞，头戴火轮的鬼卒，慈童女看后，内心只感惴惴不安，已知此人非是善类，又知此间非是善处，显然是一座牢狱，在这情境之下，真是把慈童女吓坏了，慈童女拟欲退出城门，但城门紧紧关闭，已无去路，那个横眉恶凶的狱卒，步步迫近慈童女身边来，在静寂间，烘然一声震响，那个火轮忽然飞在慈童女头上，把慈童女压得怪声怪叫，又痛又热，苦不堪言，那个火轮像磁质般，任慈童女出尽全身之力，总不能把牠摆脱，这时慈童女才知身陷牢狱了，这种意想不到的突击，真是使慈童女料也料不到，也使慈童女莫名其妙，这时慈童女为要明白这种突击的情形，所以不得不启口问那个狱卒道：「狱哥！我戴此轮，何时可脱？」
狱卒答道：「世间有人，作其罪福，如汝所作，入海采宝，经历诸城，时间又暂，然后当来代汝受罪，此铁轮者，终不堕地。」
慈童女又问道：「我作何福，复作何罪？」
狱卒答道：「汝在阎浮提，日以二钱，供养于母，故得琉璃城，四如意珠，及四玉女，四万岁中，受其快乐。四钱供养母故，得颇梨城，八如意珠，八玉女等，八万岁中，受诸快乐。八钱供养母故，得白银城，十六如意珠，十六玉女，十六万岁，受于快乐。十六钱供养母故，得黄金城，三十二如意珠，三十二玉女，三十二万岁，受大快乐。以拔母发之罪，今得戴此铁火轮，不曾堕地，有人代汝，乃可得脱。」
慈童女又问道：「今此狱中，有人受罪和我相同否？」
狱卒答道：「百千无量，不可称计。」
慈童女闻已，即作思惟：我因少意逆母，而拔母发，致受此罪，况世人大逆不孝，所受之罪，当比这更重，慈童女想到这，不禁毛孔悚然，慈童女为救世人之故，便发誓愿：「愿我代为一切众生受苦。」
慈童女发是愿已，头上铁轮顿然堕落于地，这时慈童女便驳问狱卒道：「你说此轮，不曾堕地，于今为什麽会堕落于地呢？」
狱卒一听此话，不但不与辩驳，像野蛮地又不与他讲理，一股瞋忿心用铁叉打慈童女头，慈童女骤时命终，即生兜率天。
尔时慈童女，是什麽人？就是当今释迦牟尼佛的前身。
佛告诸比丘：「于父母所，少作不善，获大苦报，少作供养，得福无量，当作是学，应勤尽心，奉养父母。」