我珍藏此一手串，并且展开调查。根据送来的居士的父亲说，那是虚云老和尚在一九五○年代，最后一次从大陆赴港，那时把这手串交托给他，请一定要找到当年只有两、三岁，从人丛胯下爬进禅房的那个小男孩，说要托付给这个小孩。
虚云老和尚那时已一百一十五岁，后来回大陆去，遭云门之变，入灭于江西云居山，身后萧条，遗嘱把埋藏在云门后的黄金三百多斤捐出来重修广州光孝寺（六祖剃发出家处）。他左右的亲近传者，都知他有一串玉质手串不知去向，却不知他老人家老早带去香港交托了某居士（此人不肯露姓名），更不知已转托老居士寻找一个两三岁的顽童，老居士也不知那个当年被虚云抱在怀中的小顽皮，就是在下。
直到我的拙著“空虚的云”出版问世，老居士看到此书，又再看到另出的拙文提及，我小时从大人们胯下爬进去要长胡子公公抱抱，他说：“将来的事交给你了。”─当时我也听不懂，隔了几十年，才悟出来虚老要我写“空虚的云”。
老居士认出了在下正是当年的小顽皮，所以叫他的儿子又转给孙子把手串送上门来了。此位老居士，与冯伯伯（冯公夏）认识，所以孙子来是先去找冯伯伯才找来的。
您说故事曲折？还有下文哪！
虚老大约在一百年前（正确时间待考），曾去泰国弘法，在泰京龙泉寺讲经，入定九月，轰动南洋，泰皇拉玛九世与僧王亲自来礼拜虚老，当时虚老未出定，后来被皇帝迎入皇宫中说法，皇族全来皈依，各有供养礼物。虚老不受金银珠宝，唯独受了这串泰皇所赐，由僧王奉上的“缅玉手串”。而此一手串的来历，则是几百年前，缅甸内战时，缅王奔往泰国求泰皇庇护之时，对泰皇所献的名贵礼物之一，传到拉玛九世陛下，送给了虚老。
必定又有人说我胡址，我也提不出什反驳证据，谁不信就别信吧，我知我努力查证的事实。
◆奉献所有，护持慈济
那么，我把虚云手串据为私有，有什么意义？
我决定此次朝圣之际，同时呈献此一手串给证严上人与慈济。我是希望义卖到五千万元台币，不管是私人或团体义购，或是来一个“保串运动”，各人尽力随缘随愿捐献，能凑笔钱给慈济医学院及大学做教育基金，那就不枉虚老辗转托付某居士祖孙三代多年寻找我的一番苦心了（给慈济医院也可以，随慈济支配）。
第三件小礼物，是一包“千年沉香”
这是南洋出产，有人送来给我的，我自己舍不得用，此次带来呈献给证严上人与慈济，作为供奉佛陀舍利之用（此香香味很强，不宜一次多用，只可少许，不可不知），慈济若把它义卖，我也不反对。
其它呈献的琐琐碎碎之物，不值一提的。
捐完以上这些，我可是一无所有了，不太可能再有宝物捐出了。不过，谁知道？也许将来又会有人送来呢！我也会再捐献的。
《从外太空人推证佛说复度多元宇宙众生》
冯冯著 节录
爱因斯坦相对论的革命，推翻了古典物理学的绝对物理观念，功在万世。不过相对论仍将古典物理学的机械力学说（Mechanism）视为合理，而用来解释大规模的物体在宇宙中的运动，并加以进一步的诠释。这些诠释，在现在的新一代量子力学物理学家看来，已经感到很不满意了。爱因斯坦当时也没有自满，他也曾说过：宇宙客观现实的真相，还有待人类心灵力量努力去寻找。他相信总有一天，科学家们会获得答案的。
量子物理学家们现在获得的答案，尤其是威勒博士的学说，非常耐人寻味。他认为：事物的因果关系建立于亚原子世界之内。他发现：亚原子世界内的质点，如电子、正子、粒子等，它们的行为是完全反复无常的（Capriciously），变幻不停的。
他发现：「原子及亚原子世界的质点，在未受到观察（Unobserved）之时，是存在于其本身各种统计可能的物理状态。举例说，铀原子天然存在与一种『量子力学』机械虚幻状况（Quantum Mechanical Never-never Land）；它是铀元素的原子，又可是铅的原子，又可是铀衰变（Decay）的原子。这几种不同性质的『未受观察状况』（Unobserved St ate）彼此共存——就好象一卷菲林胶卷片已经拍摄了几格不同照片的影象，尚未冲洗，各照片共存未变——但是，一旦受到机械或人类肉眼的观察，这些原子就起变化了！
无论是用肉眼观察这些辐射性的闪烁原子，或者是用仪器，如盖格氏计算机（Geiger Counter）及自动记录仪（Chart Recorder）来观察这原子，都会引起原子的突然变化，而现出它可能的诸『相』之一；通常它会现出它们最常现的相。原子在受到观察之下，也会彼此互相选择选择；不过，是随缘的选择，碰到什么就选择什么，颇有一点类似在『轮盘赌』上面滚跑的骰子。作伪的赌馆能叫骰子滚到有利赌馆作弊的轮盘上，骰子可能滚到什么最可能的号码上去，却无法解释其何以如此；同样的，量子力学能算出原子的机率，但是仍无法解释这粒原子，及其亚原子的质点怎样作为，怎样选择，是成为铀元素呢？抑或以铅元素面目出现？单独的原子如何依缘与其他原子化合现诸相？这仍不是当前的科学家所可思义的；可是，那单独的原子（本来未定为铀元素，抑或铀同位元素，抑或铅元素的原子），一受到肉眼或机械仪器的观察，就立刻变为上述三种元素中任何一种的原子。这是一件事实，可从实验贯彻中证实。也就是说：『只有受到观察，才有存在；若无观察，就无物存在！』（Nothing exists until it is observed.—Joha A. Wheeler）」
威勒博士与量子力学物理学家们对于此种神秘的物理现象，认为奇异而且不可思议，至今仍是虽知其然而尚未知其所以然。
尖端物理学的发现，至此已经是玄之又玄了，谁能从经验世界的观念去接受这些已发现的事实？佛经说「诸法唯心造」，就指出物的虚妄性，与心力观察引起的「存在」了。量子力学科学家威勒博士的发现，恰可作为佛经此语的最佳支持！我这样说，该不算是牵强附会罢？
从威勒博士的观点来看：观察是因，原子受到观察者注视而起的变化，乃变为什么元素是果！
因果律（Law of Causality and Effects）在一些人看来是迷信，而予以屏弃的；但是在量子力学物理学家，例如威勒博士，都并不认为因果律是荒诞的迷信，相反地，毋宁是宇宙最重要的循环法则。威勒博士说：Without Causality，is only chaos ，totally alied to our picture of physicalreality。（倘使没有因果律，宇宙就只有混乱，完全不是我们所知的物理现实了！）
在威勒博士及其他量子力学物理学家的提倡下，古老的「因果律」已像火凤凰般死灰复燃，成为当代顶尖科学家承认的宇宙真理定律之一，脱除了佛教的色彩而成为科学的支柱。
威勒博士等物理学家发现：在亚原子世界中，那些反复无常的个别质点及量子力，有一种神秘的力量，互相抵消，而促成群体质点行为的因果作用。于是，在宇宙中，从显微生物的阿美巴（Amaeba）到庞大的星云漩系，无论大小，一切的运动，都无不遵循因果律而进行。威勒博士曾经以浅出的幽默口吻解释这种奇异的现象，他说：「一个说“yes”，一个说“no”，可是毕竟结合起来了。这种奇怪的婚姻结合——个别的混乱质点与群体的结合，造成一种奇异的因果宇宙！ 」
量子力学物理学家尼毅（Nathan Rosen）、波里士·仆多斯基（ Boris Poldolsky ）、及爱因斯坦，三人于一九三五年发表联合公报指出：在亚原子世界内，各个个别的质点彼此之间有交织关系，互相依存。最近，法国巴黎大学南区分校的物理学家阿伦·阿斯柏（Alaim Aspect），以多次的实验证实了此一理论之正确，这种互相依存的观念，也是与佛经相符的。
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以下是我搜索有关冯冯资料的时候，无意发现冯冯回复他的读者的帖子，现转贴如下，让关心冯冯的读者能够对他的近况更加了解。
DAVIDDOG，張西西，IHUA，ANGEL，ANTONIO，OCEAN，AMBER，YAOCL，ALEX 等各位熱心的網友，非常感謝你們先後在網上表達對我的關懷。我是一個「過氣」的年老作者，沉寂多年，忽蒙各位關懷，怎不受寵若驚？感動之餘，乃請我友青年詩人王祥麟代我上網向各位致謝。(我沒有電腦上網)。
1964年，拙作《微曦》問世，我以第一人稱述說一個青年在戰亂逆境中掙扎的故事。當時格於種種限制與忌諱，此書未能完整反映現實，與實際經歷有很大差距，但是真情流露。不料成為當時暢銷之一，深蒙讀者錯愛垂四十年，至今仍有讀者關懷詢問。
我自知缺乏文才，絕非文學作家。四十年來，很少寫作，而且興趣也轉向音樂作曲，沒有再寫小說。何况時代不同，現時讀者早已不再閱讀冗長沉悶的「厚書」，寫了也沒有出版機會。
由於不滿《微曦》的「部份失實」，我所以無意予以再版。為了彌補，我兩年多之前，寫了《霧航》一書，以最誠懇最坦率態度來反映個人的遭遇與種種失德與不光明的一面，還有當年的環境與恐佈。此書算是一本「懺悔錄」，以之取代《微曦》，已由臺北文史哲出版社印行。(TEL：2-2351-1028，社址：羅斯福路1段72巷4號)，您若看到此書，請多多指教。往事如煙永遠難忘，一切感概都在《霧航》書中。
關於我的近况，我已經七十多歲了。我母親已於三年前在溫哥華去世，享年九十八。我父親在三十多年前在大陸去世。我現在是孑然一身，隱居不出，為母親守孝念經，摒絕交遊，年老多病，行動困難，也就不能旅遊。視力缺佳，無法再寫作，大概不可能再寫甚麼了，只好過着孤獨老人的日子吧。
再謝謝你們，祝福你們
馮馮敬上
《霧航》新書介紹
http://www.lapen.com.tw/a2.htm
文史哲出版社郵購網址
http://www.lapen.com.tw/a6.htm
馮馮回覆【2】
http://blog.chinatimes.com/kingkong/archive/2005/07/21/1344.aspx