贪瞋痴从哪里断?贪瞋痴的范围非常之大，也非常之深，深广没有边际。它也有一个中心点，贪的中心点是亲情，也就是贪里面最严重的是亲情。亲情难分难舍，常常念在心上，不会忘记。念阿弥陀佛有时候会忘掉，叫失念，念头失掉了;可是亲情永远不会失掉，时时刻刻会想到。世间人称这个是好事，有情有义。佛法则不以为然，为什么?这种亲情感应的是六道轮回，没有这个东西，六道轮回就没有。六道轮回不是真的，亲情也不是真的。亲情从哪里生的?从妄心生的，不是从真心，从阿赖耶生的，从末那识生的。末那叫染污意，最严重的染污无过于末那。末那，四大烦恼常相随，四种烦恼纠缠在一起，就是末那识。
末那识第一个是我见。确确实实没有我。末那的执着，执着什么?执着这个身。身是什么?身是阿赖耶相分里面的一分。整个宇宙，物质现象统是阿赖耶的相分，精神现象统是阿赖耶的见分。我们执着，就是末那执着阿赖耶无尽的相分里头一分，这一分就是身体，认为是我身;末那的念头也是无量无边，执着里头一分是我的心，是我的意识，这意识就是第六识，我的想法，我的看法，把整个阿赖耶的见相两分忘掉了。阿赖耶的见相两分譬如大海，这一分好比大海里的水泡，执着这个水泡是我心、是我身，不知道整个大海是自己，只执着里面的一点点，在这个里面起贪心，贪而无厌，麻烦就这么出来的。这是我见。跟着我见一起来的，我爱，我爱是贪心;我慢，是傲慢，傲慢是瞋恚心;怀疑，怀疑是愚痴心，疑是贪瞋痴的痴。
所以这贪瞋痴三毒烦恼跟着我一起来的，什么时候有我，什么时候就有贪瞋痴。所以贪瞋痴叫俱生烦恼，当你一念不觉，迷失自性，阿赖耶出现，这就跟你一起来的，叫俱生烦恼，人人都有。贪烦恼的核心就是亲情，瞋烦恼的核心是我慢，痴烦恼的核心就是怀疑，这个不能不知道。我们要远离一切烦恼，才能够跟法性相应。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三二四集)2013/6/12