摘自：《选集》
两千五百多年前，佛陀在印度应化的时候，龙王中有一位领袖，名叫阿耨达龙王，他听闻佛陀说法，欢喜赞叹。有一次他预备了很丰盛的素斋，请佛陀及五百随身弟子，来到龙宫受他供养。
龙宫的外面，有一个宝池，这宝池完全是阿耨达龙王的福德的殊胜，才能得到这一个宝池，所以使用阿耨达龙王的尊名为池名，因此，人人都称它为阿耨达池。这宝池的周围是用七种宝贝：金、银、琉璃、赤珠．玛瑙等装饰着。池水是澄清的，共有八种特色，即含有八种不同的滋味。池中并有七色的莲华，无论是什么人，能够有缘来到他这里饮到一掬池中的八功德水，便会知道宿命。
佛陀率领了五百弟子，运用神足通，来到阿耨达龙宫，各各坐在莲华上，受龙王那美味的供养。受供完后，佛陀令五百上首弟子，各各自述其夙命中的事，于是大家便开始讲他们各自的往事。（你看，佛陀在的时候，也聊天，讲故事，都一样，他也不是很死板、老讲这些理论的东西，也讲讲故事。）
在座的五百弟子中，有一位是佛陀的堂弟——迦耶尊者，他在莲华座上，述说他在多生前所受的苦报的事实给大家听：
“我在多生以前，是一个卖香的人。那个时候，因为常常亲近大德，所以懂得一些佛理，知道礼敬三宝，知道勤修一切功德，当然也了解善恶的果报。因为我住的地方是靠近道场圣地，因此就以卖香为业，贩卖各种名香。后来我的香很出名，无论多远的人，也跑来买我的香，所以我的生意非常好。虽然生活过得很安稳，但是世俗的气质，还不能完全断除，我经不起外境的诱惑，因此犯罪了。
有一天，一个漂亮的少女来我的店里选购名香。这女孩子天生丽质，而且又穿着华丽的衣服，所以更觉得她活泼可爱。她是无心的，而我则在那淫念的作祟之下，伸出了那失礼的手，去握她那尊贵的手臂。当时她看我如此非礼，曾正颜厉色地表示，要我不可侵犯她。好在我有一念悔罪的心，赶紧把手缩回来，可是已经太迟了，就由于一时妄念的生起，罪业已经成立了。等到命终以后，即堕入烧手地狱里受苦。
在烧手地狱受苦的当儿，也许是我在生之日曾经听闻佛法，知道了忏悔，所以正在痛苦的时候，我开始发愿忏悔。这以后火就熄灭了，地狱的苦报也尽了，从此就还生人间。虽然很庆幸地出生在人间，但右臂常常如同枯了的树木一样，血气不能流通，每一动念，臂就疼痛，做一切事情都感到痛苦不便。我也曾请了许多名医来诊治，吃药和针灸，可是一点效果也没有，实在是太痛苦了。
这种苦痛经过了许多生世，到后来遇到佛陀出世，才去佛前求医，并出家做了沙门，证得了阿罗汉果，得到了清凉的灭度，得到了永恒的解脱。”
这个故事讲完了。这里边有一个很有名的龙王，叫阿耨达龙王，很多佛经都讲过这个龙王。而且龙宫里边也很殊胜，很漂亮，咱们看过孙悟空那个动画片，的确，非常的优美漂亮！那里边有无数的宝，真是这样的。那么我们现在修行，没有能力，去不了龙宫，但是从佛经、佛陀给我们讲的故事里边能看到。而且我们要知道，我们如果修行，如果你能够达到阿罗汉这个果位，那么世间很多的境界你就可以去了，很多的空间我们也能去了。这个不能用我们的肉体，一般不能够，但是也有的祖师，他修得特别的精进，也可以肉体去，特别的情况下也可以去，但是一般来说都是精神、神识去。
你看这个故事跟咱们一样，也有卖香的，咱们现在寺庙旁边也有卖香啊、佛具店啊，也有，你看它这个故事跟咱们现在也没啥区别。你看这个迦耶尊者，他无非就是摸了摸人家女孩子的手而已，这算啥呢？对于咱们现在这个社会来说这算啥呢？是不是？但是你要想到，这就要堕地狱啦，这一念就地狱呀。我们不要以为这个地狱很难去，很容易去，真的很容易去，你一念就是地狱，这个地狱不是说哪的，你心里边就是地狱，心里产生出恶念，而且还干了，你就是地狱，立即就是地狱。好在他犯的这个罪，罪业很轻，还懂得忏悔，所以他到了地狱以后，立即产生出忏悔的意，地狱的火立即就断了，立即就熄灭了，就这么快。咱们学那个偈子就知道“罪从心起将心忏”，就是这样的，罪业是从你心里面起的，你灭罪也是你的心，你的心念，一念转正，这个罪就能灭掉。所以忏悔的作用是非常大的，忏悔就是洗心，可以灭罪，没有问题！
但是，你要知道余报很可怕，“右臂常常如同枯了的树木一样，气血不能流通，每一动念，臂就疼痛，而且请了许多名医诊治，吃药和针灸，一点效果也没有”。这不跟现在有啥区别呢？现在得了癌症、白血病、糖尿病的……奇奇怪怪的病，也是这样，你找了医生，没用，治不了，而且诊断不出来，诊断完了，治了以后不见效。不见得有啥区别？一模一样。从这个故事就知道啊，我们所做的一切，你到医院去看去吧，精神病啊、或者是身体方面的病啊，其实是啥原因呢？恶业啊！就是恶业，没别的。恶业从哪来的呢？无非就是身口意。你看他就是个一念，觉得人家漂亮，手就上去了，行了，罪就来了，就这么简单。咱们罪业形成我们这个身体，它从哪来？不就是一个念头、一句话、一个动作，就这么延续延续，一个念头再来两个，两个就三个了，三个就一万个就出来了，没完没了就延续下去了。语言、行为也是这样。就是一念、一句话、一个行为产生的、积聚出来的，很简单。
所以现在我们懂得这些因果报应的故事了，知道这么可怕的经历了，回头我们就要懂得不能做。懂得因果道理，佛给我们制订的五戒十善这个原则，我们就遵守，就这么简单。你不遵守，一念，后边你就地狱等着，就去了，就这么简单。不是说我们一定得杀人呀，杀他一万个我们才到地狱，不会的，只一念就到地狱了。只不过你杀一万个人，行了，到地狱的时间长了去了，想出来那麻烦了，难了！做的罪业、恶业小、少，那么你在地狱里边的时间也短，受苦的程度也轻，是这么个过程。
这里边也有一个很重要的观念，真正遇到了佛陀出世，在佛前去求医，佛才能够给我们真正把这些苦痛解除了，真正解决了这个病。这是什么病呢？生死大病！我们人活着，没别的病，就是这一个病——生死大病。把生死大病解决了，证得了阿罗汉果以后，就得到了清凉的灭度，得到了永恒地解脱！
一般修行阿罗汉，阿罗汉得道以后，都要说四句话，一般都说四句话，叫：我身已尽，所作已办，梵行已立，不受后有。一般都讲这四句。那是生灭真的已尽了。如果说我们这个社会还有一念，一念头的生灭，那对不起，迟早你这一个念头引动你二念、三念、无穷的念就下去了。按照佛经讲，我们这个世界本来清净，你心里本来清净，为什么有了山河大地呢？就是一念无明，产生了山河大地。你想，一念，那肯定是一念、二念、三念、五念……慢慢、慢慢就形成这样了，积累起来了，都是这样。所以我们真正修行啊，按照佛法介绍，那么你应该真正地达到什么程度呢？达到阿罗汉境界，真正地生灭已灭，寂灭为乐。我们以为寂灭就是死人了，或者像那个空气似的，没了，不是的。真正地寂灭以后，我们才真正地解放了，再也不会被生死轮回起起伏伏波动，一定不会了，一定是这样的！
所以现在咱们大家搞不懂啥叫寂灭，不知道这个寂灭这个快乐是咋回事，每天这个脑子里的念头一个接一个，一个接一个，我们以为这才是快乐。看到好事快乐，看见不好的事就烦恼，其实这个好事也是烦恼，很累！好事多了，你也受不了。天天让你乐，乐你也受不了。真正是什么呢？寂灭才是乐。既没有善，也没有恶，真正地空了，清净了，回到本原了，那才是清净，清凉的灭度。大家要知道这句话。我们如果修行，你得不到清凉，不行，不对。如果修行，我们做了好多的善事，来了无数的福报，坏了，那你可不是清凉啊！还有天天无数人抬着轿子抬着你，无数的保镖围着你，那也叫痛苦。无数的钱，买了无数的名车、豪宅，全世界旅游，那叫痛苦，那不是叫快乐。
所以修行佛法，把善和恶这两边的东西全部去掉，得到一种清凉，这是最快乐的，真快乐。这个快乐呢，这是心的快乐，再没有任何东西再牵扯你了。你有钱，天天为这个钱琢磨去吧，忙死了，折腾死了。有了钱呢，就开始就觉得不可一世，就开始啥都敢干了，干一干就犯罪了，或者说犯了因果了，后面很可怕。所以修行啊，我们要懂得这个道理——要清凉。不是说修行我们就得多少福报，不需要。得了福报以后，也不要去享福。现有的一切，我们就这样。你有了福报，我们绝不会饿死，你不用发愁，不知哪这个福报就出来了，钱就来了。对于一切啊，我们就心里保持一个清凉，够了就好。你有很多福报，钱很多，没关系，住住大房子，开开好车，很好，可以，没问题，但是心里要清凉，不要对这些钱啊、房子啊执著，有一处不行还要弄它两处，两处不行，弄它十处，这就没必要了。有能力我们多做一点，可以，但是心里要清凉。不要为了这些，没完没了地去追求。追求呢？就错了，就得不到永恒地解脱，得到的就是痛苦。