民国十一年初，定海知事陶在东向会稽道尹黄涵之呈文，请求将印光大师之道行事迹呈报政府，按照《修正管理寺庙条例》进行表彰。《修正管理寺庙条例》第十七条规定，凡僧道有戒行高洁、精通教义者，准照第五条规定办理。第五条规定，凡寺庙在历史上有昌明宗教成绩，或其徒众，恪守清规，为人所宗仰者，得由该管地方官开列事实，详请该管长官，咨由内务部呈请大总统分别颁给下列各物表扬之，一经典、二法物、三匾额。
陶知事的呈文概述了印光大师出家修行以及在普陀的道德感化，文中说：“国初高鹤年、张云雷，徐文蔚诸居士，辑其谈道之作，都百篇，镌印行世，署曰《印光文钞》，正如《抒山文稿》，搜自民间；永明《宗镜》，归同《万善》。中年以还，专修净土，笃信大势至都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一之经训，遂为此宗耆宿，敢于一切禅教律人前，称性发挥，号大无畏。时贤评骘其文，无一语无来历，辞致恳恻，与莲池、憨山、紫柏、蕅益相近，而妙契时机，诚末法中阿伽陀药。少病目至盲，洎持号焚修，双目复明，老弥爽朗，世人异之。” 根据法雨、普济两寺住持了明、莲曦，并长生、锡麟、三圣、磐陀各庵堂首领僧开如、了余、明教、宗德等，合词吁恳，呈请表扬。
七月十八日浙江会稽道尹公署训令第五八七号令给定海知事作了批复。大意是报省长公署和内务部呈请大总统作了批复。“于四月十三日，奉大总统指令，据呈已悉。佛法方便，备列多门，利物度生，净宗尤普，该首座以昙鸾之宏愿，踵善导之遗规，妙应时机，圆音普被，亟宜表扬，以资观感。著给予悟澈圆明匾额一方，即由该部颁给。此令等因，奉此，本部遵将匾额缮妥，送府盖用荣玺。兹已奉交到部，相应咨送，遵照转发该僧具领可也等因，并附匾额一方到署，准此。”
府县两级政府把大总统题赐的“悟彻圆明”匾额，资送普陀，香花供养，盛极一时，僧俗人等，深为欣羡。但是大师对此事则置若罔闻。说“虚空楼阁，自无盛德，惭愧不己，荣从何来？”
当时谛闲大师的弟子显荫法师把陶知事的呈文稿子寄给《海潮音》杂志刊登，大师批评说他太不懂事。大师的皈依弟子马契西居士对这件事感到得意，大师批评他“不亦唯名是求乎”。大师给马契西的回信开示说：“名者，实之表。有实有名，亦不为荣。何以故。以属本分故。无实得名，辱孰甚焉。况欲张罗，动人视听，必致遍登报纸，彼于表彰处，必加一番疑议，则成欺世盗名之实案矣。汝只知其一，不知其二。以故不得不一再详告也。”
大师的亲随弟子德森法师在马契西居士撰写的《印光法师传》中看到有大总统题赐“悟彻圆明”匾额的事，就问大师匾额在哪里？大师厉声曰：“悟尚未能，遑论圆明，瞎造谣言，增我惭愧。匾悬大殿，殊属无谓。此空中楼阁，子何问为？”原来殿高匾小，德森法师虽天天经行其下，也没有注意到。
大师一生注重真实行履，反对虚张声势，深合净土宗平实家风。