转眼之间，到了第二年（1882年）阴历四月，副寺回乡，库头生病不能理事，寺中缺乏办事的人手。方丈和尚观察到大师一年来负责打煤炭、烧水，兢兢业业，任劳任怨，从来没有误过事，而且言行一致，十分诚实。于是叫大师代理库头照管库房，银钱收支的帐簿则由方丈和尚自己管理。大师十分感谢方丈和尚的信任，更感到不能出差错。
大师刚出家的时候，看到过“杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年”的对联，又读过沙弥律上讲盗用常住财物(寺院公共财物）的报应是报在地域，因此对于管理库房非常慎重、非常认真，丝毫不敢占便宜。如《佛说因缘僧护经》说：“汝见比丘手捉刘斤自斫己舌。非是比丘。是地狱人。迦叶佛时。出家沙弥。而为众僧。当分石蜜。斫作数段于斧刃上。少著石蜜。沙弥啖舐。以是因缘。受斫舌苦。至今不息。尔时世尊复告僧护比丘。汝见泉者。非是水泉。是地狱人。迦叶佛时。是出家沙弥。为僧当蜜。先自尝啖。后残与众僧。减少不遍。以是因缘。入地狱中。作大肉泉。火烧沸烂。受大苦恼。今犹未息。”因此，大师对维护常住财物的因果非常严谨，凡遇到整理食糖的时候，手上粘的糖和气味，都不敢用口舌舔食，而是用纸把糖揩下来。
杨岐灯盏的事例是说，杨岐方会禅师，在石霜圆会下作监院，夜间看经，自己另买油，不将常住的油私用。宝寿生姜的事例是说，洞山自宝禅师（别号宝寿），在五祖师戒禅师会下作监院，五祖戒有寒病，需要用生姜红糖熬膏，以备日常服用。五祖戒的侍者往库房要这两样东西。监院说，常住的公物，怎么能私用呢，要用就拿钱来买。戒禅师听了以后就叫侍者拿钱去买，并且心中很赞赏自宝禅师这个人。后来洞山住持缺人，有人求戒禅师推荐，戒禅师就说卖生姜汉可以担此重任。印光大师管理库房时，以杨岐方会禅师和洞山自宝禅师两位古德为榜样，克尽自己的职责，也示现了作沙弥的典范。