在我们这个世间，有很多比丘往生者是属于中品往生的，我们来举一个，宋代有位比丘叫法持，他相信净土法门，修净土忏都修了三年，曾经燃两个指，燃指供佛。那么他受过比丘戒，然而他还增受戒法，就是讲加法，再重新受一次，说明他是对戒律的尊重。
因为比丘通过登坛白四羯磨的这个过程，他内心对戒律的这种无作戒体的强化，是有作用的，无作戒体就会在他的行为当中任运产生一种止恶防非的力量，使他能够把戒律持得如法，持得清净，来遵守羯磨。他自己造西方三圣像，造像功德是很大的，
《般舟三昧经》讲一个念佛行人要得一切佛在前悉立三昧，要造佛像，造佛像是他得到三昧的增上缘。释迦牟尼佛在因地当中每一世他都会去造像，造佛像，透过三十二相八十随形好，引发大家的恭敬心，引发大家信心的善根，所以我们现在东林寺在造四十八米的西方三圣像，也是给广大的信众提供一个积累功德的一个机会，一个福田。那么造西方三圣像，同时他在读净土经典，每天作为日课，诵观经、诵《阿弥陀经》，他这个求往生的心很急切，他每天都祷告，愿意把娑婆世界的寿命减短，早日往生西方极乐世界，他是这样。
这样到临命终时他就有点小疾病，他就在阿弥陀佛像前祈祷，那种哀哭的祈祷，愿佛早来接引。这种从悲哀的心里面唱出的阿弥陀佛的声音，在很远的地方都能听得到。就在他悲心念佛的时候，忽然看到阿弥陀佛像现前，丈六像，就站立在七宝池上，他一看到这个景象，就跟旁边的徒弟说：我已得中品往生矣。所以就端坐，面西端坐，念佛往生。可见同修们呐，能得中品往生也不简单哪!
摘自：《观经四帖疏之九品往生章》