中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法，跟中品上生相比，又降劣了一步了。[若有众生]这是简机，是中品中生者的众生，他持戒时间只是一日一夜，对这个八戒斋一日一夜用心非常细，非常急，非常严谨，持得清净。这里面受八关斋戒，你受了之后就一定要好好持，不要说受了之后，正好一个朋友请我去吃饭，要喝酒，嗨，将就一下吧!就去喝吧，你这就麻烦了。
如果万一境缘不允许你再持的话，你赶紧干脆舍戒，你不能带戒犯戒，你舍掉还好一点。[若一日一夜持八关斋戒]，包括这个淫方面，你烦恼太重的时候都把持不住，你就先舍。[若一日一夜持沙弥戒]，沙弥戒它主要是在八戒的基础上，加上不捉金银生相，不拿钱，再就是也要持午，这是沙弥戒。[若一日一夜持具足戒]，这就是比丘戒了，二百五十条戒，或者比丘尼的三百八十四条戒。这个[威仪无缺]呢，不仅重罪不犯，就是轻罪都不能犯。你看这个持戒到了威仪无缺，轻戒都要像重戒一样护持的时候，他这功德就上来了。
《戒经》里面对持戒的这种内在的功德力量，都有赞叹。佛世的时候，有一条毒龙，正在那里吐毒气，伤害了很多人，所以当时有很多阿罗汉都驱赶这个毒龙，都对这个毒龙没有办法。最后有一个比丘过去了，他轻轻地弹指一下，跟毒龙说：你离开吧，这个毒龙就乖乖地离开了。
最后很多阿罗汉就问，我们也是阿罗汉，你也是证到阿罗汉，为什么你弹个指说句话它就走了，我们跟它用了很多神通，跟它斗法都没有办法。这个比丘说，他多少劫来持戒，不仅持重戒杀盗淫妄酒，这些持得好，就是很微细的戒，也像持重戒一样的去重视，去持。比如比丘戒有分重戒有分轻戒，他对于轻戒都持得非常严谨，所以就由于这个，他内在的力量就很大，戒德巍巍，所以大家千万不要忽略这个戒了。
一个人在一个人群当中，有没有威德，有没有威信，能不能受到大家的尊重，你作领导下面能不能听你的话，这全靠你有没有持戒的力量。如果一个低贱的人都能持戒，他就不那么低贱了，他就有高贵的一面;如果社会地位很高的人，他都不持戒，他身上就很低贱了。所以大家一定要对这个戒律要非常重视，威仪无缺。这样就把持戒的功德，回向往生西方极乐世界。
——大安法师《观经四帖疏之九品往生章》第5讲(融法恭录)