善导大师有一个总结性的赞语，是对这个上辈三品往生的总结：
[上辈上行上根人，求生净土断贪瞋。就行差别分三品，五门相续助三因。一日七日专精进，毕命乘台出六尘。庆哉难逢今得遇，永证无为法性身。]
好，来看这个赞偈。就是上辈往生的，是属于上行，具有殊胜的行持，是上根利器者，他信愿求生净土，随分随力的断贪欲、瞋恨这些烦恼。
那么断贪瞋，包含在此土尽量去断，包含到彼土究竟断，而且他还包含这个意思，念佛法门靠他力，虽然没有断烦恼，但能够得涅槃分，所以得佛力加持，在自心的烦恼未断，但从现象上得到了断的功德妙用，这就是求生净土断贪瞋。那么这三品往生它在行持上有差别，它的三品的品位是从行持上分出差别的。有的很精进，有的略逊一点。有的修的行门、行法多一些。[五门相续助三因]，这个五门是指行门当中天亲菩萨提出的五门，叫五念门：礼拜门，赞叹门，作愿门，观察门，回向门。那么这五念门相续去行呢，是帮助三心的彰显。这个三因就是三心，因者心也。
三心就是前面的至诚心、深心、回向发愿心。那么这些三品往生的人，或一日或七日，他非常精进勇猛，专门来修行，这样到临命终时，乘坐莲华台就出离了三界六道的轮回，乘着莲台出了轮回的尘垢。这里不是说出了尘垢再乘莲华台,是由于乘上了莲华台就出离，所以这是值得庆贺的,百千万劫难遭遇的这个殊胜的念佛法门,令行人虽能没有断贪瞋,却能够到西方净土快速得到无生法忍,永远证到无为法性身, 无为法性身就是涅槃,大乘的涅槃。
——大安法师《观经四帖疏之九品往生章》第4讲(融法恭录)