为什么提出三十二相、八十随形好呢，由于法身的功德，就是无上正等正觉，这些法身的功德，要在凡夫层面展开他的相状，就会展开在相好上，只有三十二相、八十随行形好才能表达法身的功德。这好象一个皇帝的女儿要出嫁，对方迎接她的房子一定是要华丽的，如果是平民窟她不会去的，无上正等正觉一定要寄予在三十二相、八十随形好里面。
那么这样我们念佛的时候，因为名号里面具足弥陀的三十二相、八十随形好，所以我们念佛的时候也能使我们内心本具的相好趋向于弥陀的相好，所以念佛能够使我们庄严、漂亮。这个本人是有体会，我没有带照片来，我跟大家讲，我去年也就是办护照的时候，就是来我们新加坡居士林办护照，照相，开始照呢，我正在跟其他人谈其他的世间上的一些事，我这人本身就怕照相，一照相就不自然，照出来当下就印出来，印出来整个象个半恐怖分子，照的很不好看。
当时我那个侍者觉得，你是不是再重照一个，我说算了算了，照成什么样子就什么样子，侍者坚持你再重新照一下吧，我说既然重新照，这次我就静下心来，拿念珠念了一圈佛号，南无阿弥陀佛……，念了一圈佛号再来照，洗出来还真的很好看，就是没有相差几分钟啊，同一个摄影师，同一个照相机，同样的一个人，就是由于不念佛照的不好看，一念佛照得很好看，大家都有机会可以到当家师那里看我护照上的照片，还真的不错，连我自己感觉到这是不是化妆了。有时候我体会写毛笔字也是这样的，如果心烦意乱写的毛笔字不好看，有次昼夜念佛之后，我再写张毛笔字，跟以前的就完全不一样，所以念佛能改变心态，能够使我们做事做的更漂亮、更好，大家体会这都是非常明显的差异。
——大安法师《观经四帖疏之九品往生章》第1讲(融法恭录)