这个念头是对我们的去向有很微妙的作用的，但这点我看很多念佛行人对作得生想他不敢承担。有的问，你念佛很精进哪，老居士，你这个怎么样啊?哎呀，我不行哪，我就落一个临终没有什么病痛就好啦!他对往生没有信心。这就是他总是站在自己的角度去考虑问题，他没有想到阿弥陀佛是如何地慈悲，是如何地有力量，信心不足。那么这个作得生想的信心，就像金刚般的不受他宗的善知识的左右。
现在往往是通宗通教者不信净土，所以善导大师在这里打预防针，异见异学，就是修学跟我们净土法门不同的其他宗派有不同见解的人，别解别行，跟我们不一样的见解、不一样的行门的人，不要受他的动摇，唯是决定一心投着西方这条道路、投着念佛这个方法，向前走。不要一听其他的一说心里就怯弱，人家就嘲笑：你看看你这个样子，业障深重还想到阿弥陀佛那里去，没门啊!他一想到自惭形秽，是啊，我这个人怎么能去啊?我还有残疾啊，我还是个女人呢，我还吃饭都吃不饱，我哪能够到那么好的地方去!他老是怯弱，这一怯弱他就容易后退，容易就放弃念佛，放弃念佛就失去了往生净土、快速成佛之大利益，这些都是要我们好好地去把握的。
那么其他的别解别行的善知识，他讲得很多，但我们要想，八万四千法门，这都是随顺众生的根机、特点来施设的，各有各的因缘嘛!我们也相互尊重，他修他的法门，你修你的法门，说明那个法门跟你有缘，那我修念佛往生法门，说明这个法门跟我有缘嘛!这跟我有缘的念佛之行，不是你所求的嘛，或者你想求下一辈子要童贞出家，要一闻千悟，要大转法轮，要在这个娑婆世界成佛，这是你所求的，我们也不能说破坏你，你的善根深厚嘛，上根利器嘛，我不行嘛，我在这个世间成不了佛，赶紧到阿弥陀佛那里去。
所以与我有缘之行不是你所求的，因为你不想求往生嘛，但是你所好乐的、你所追求的这是跟你有缘的行门，也不是我所好乐、所求的，所以井水不犯河水，各随各的缘分，各随各的好乐，各随各的修行，这就好了嘛!你也不要来破我嘛，是不是?相互尊重。当然这里我们修念佛法门也不要看人家修密的、修禅的，就说你这个不行那个不行，我们也不要这样。人家比如修密的他真有特殊的因缘呢，他真有不可思议的利益呢，这不要随便去说话，这是跟他有缘的行门，我们也随喜赞叹。但念佛法门，是跟我有缘的，你也不要来破坏我。
——大安法师《观经四帖疏之九品往生章》第3讲(融法恭录)