我们常常听有的居士来问，包括出家众也问，我们修念佛法门的，是不是看看其他的大乘经典、了解一下，算不算杂修?是不是可以看?
那么我们来看看善导大师是怎么回答这个问题的，[行者当知]，就是净业行者，修念佛法门的行者，应当知道，如果你想学解，因为学法有解门有行门，那么学解的话，从凡至圣，就是从六凡的因果之法，声闻、缘觉、菩萨这种三乘的圣贤之法，乃至成佛的法，这些都可以去学，都可以去了解，一切无碍，而且都得学，为什么要学?
由于我们自利，那么念佛，一本经、一句佛号就够了。但是我们还要劝进行者啊，我们还要做阿弥陀佛的传播员呐，那么我们面对的众生的根机种种不一，所以我们多掌握一些法门，是为救度众生故，所以就得要去学，那么这样我们去读读《法华经》，读读《楞严经》，读读《金刚经》，读读《华严经》，也未尝不可，大乘方等经典哪!我们要了解。但是如果要学行的话，就是行门，这时候你就不要什么都去行了，一定要跟我们有特别因缘的法，一门深入，这样就能够事半功倍，少用功劳，多得利益。
比如执持阿弥陀佛名号，他这个一句南无阿弥陀佛，就含摄着戒定慧，就含摄着六度万行，就是以一法具足一切法的功德，少用功劳多得利益。越三衹于一念，齐诸圣于片言，你就在这里抓住他不放。
但这里解和行我们还在这里有个建议，当我们净土信心还没有真正确立的时候，解门方面也得要一门深入。主要看净土五经一论，看中国净土宗祖师的著作，在这里不断熏习、不断看，等到熏习得很熟了，我们对净土的信心就像树根扎得很深，不被什么所动摇，不被异学异见、异解异行所动摇的时候，这时候我们就广学一下。
就像滚雪球，开始滚雪球那个球心是非常有密度的，雪球一定要有密度，核心密度建立之后，我就慢慢滚大嘛，滚大我就旁涉其他的经典，也要了解一下禅宗、法相宗、华严宗、天台宗，他们在讲些什么。这就是刚开始解和行都是一门深入，那么，解门建立了信愿之后，学解的目的是让我们产生信愿，信愿坚固之后，可以略微扩大一些，这样的方法比较好。
——大安法师《观经四帖疏之九品往生章》第3讲(融法恭录)