我们获得信心的一个必要前提是他在三面受敌的绝望的时候，他有一种回心寻找他力救度的转机，但是让这个修行人能够获得决定信心的是两土世尊的加持。所以这是仰蒙，就是高山仰止般的，很感恩的，是承蒙着释迦牟尼佛在东岸留下的遗教，实际上释迦牟尼佛永不灭度，只是为了度众生的方便故，示现灭度。只要我们有一念的回光，释迦牟尼佛就会不失时机地给我们众生帮助。所以就发遣我们，指出西方极乐世界是我们的归宿，是我们的安稳之地。
那么同时又借着阿弥陀佛由大悲心十劫以来对我们的呼唤：回归故园!阿弥陀佛十劫以前就像慈母在门口望眼欲穿，望这个浪子回家。那么现在我们终于听到了这种声音了，实际上这种声音永恒的在向我们发布，但是当我们舍父逃逸的时候，当我们骄慢的时候，我们听不到呀，唯有在这样的一个时刻，念头一转，我们也像慈母思念儿子一样，儿子也在思念母亲，这一念回光，就听到这种慈悲的呼唤。
他一听到这个慈悲的呼唤就好象流浪在异国他乡非常憔悴潦倒，没饭吃，要死亡的时候，接到了大慈悲父的一封家信，告诉他你的家乡在什么地方，你的家乡有无量的珍宝，你赶快来继承吧。所以这个浪子得到了这封家信，在外面已经绝望了，找不到光明，找不到快乐，原来忘记了还有一个很快乐的，父母给他的一切的东西，所以他这时候的回家，回来，撩衣便行，没有任何的犹豫踌躇，这就是相信随顺释迦弥陀两土世尊的呼唤。这时候他回来的这种心，归心似箭，无论什么样的阻碍都不能挡住他，所以不顾水火二河给他的阻碍，念念就是回家回家回家。
三界六道没有任何的留恋，已经流浪得太久，已经彻底地看破，每一分钟的流浪都是痛苦不堪，到处无余乐，唯闻愁叹声。有什么可留恋的，所以这样就能乘托大慈悲父阿弥陀佛的四十八大愿的力量，四十八大愿给我们凡夫众生贪瞋烦恼具足的内心，铺设的一条愿力之道，这条白道是阿弥陀佛给我们铺设的愿力之道，他力呀!走在这个白道上就能够决定往生彼国，就能跟阿弥陀佛相见，就能跟诸上善人聚会一处，这时候的庆贺、喜悦是无有极限的。
所以释迦佛这个的遗教，我们画了个图案就是三部经书：《观经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》。释迦牟尼佛给我们留下的声音，我们要好好听闻，然而阿弥陀佛今现在说法，这两者的声音我们一听到，我们就勇敢地走在这条往生的白道上，就解决一切问题了。如果没有信心走不上来，听不到两土世尊的这样的此遣彼唤的声音，我们还在这个娑婆世界的东岸，你看看我们是什么处 境：回不去，两边逃避不了，死路一条。
所以释迦牟尼佛为什么用非常悲悯的口气跟阿难说，夹了一点土在指甲上，问阿难尊者说：爪上土多还是大地上土多?那阿难回答：当然是大地土多。然后佛说，这个世间的众生，人道的众生，下一辈子得人身如爪上土，失人身如大地土。你别看人道芸芸众生这么多，这么多人都是失人身的人，都是要到三恶道里面去报到的，现在已经注册上了。
所以在这种情况下，你看看这里图案表明，这沿路那种坑坎、荆棘、毒蝎，还有很多骷髅，注意了没有，骷髅。如果他这个修行人在这个关键时刻，没有走在这个白道上，就又在地上增加了一个骷髅，必死无疑。所以我们不希望自己的骷髅留在这个娑婆世界，我们希望在西方净土七宝池、八功德水里面诞生我们的生命呀，那种紫磨真金色三十二相八十随形好的佛身像。在这里都是冤家债主、毒虫猛兽跟我们为伍呀，你说可怕不可怕?在彼岸西方极乐世界是诸上善人聚会一处。
那通过这个图案也给我们一些启发，这个比喻告诉我们，在这个娑婆世界修行人，他开始一修行都是走自力的道路，因为有一个俱生我执，他总认为自己很行，很了不起的，生死这么广阔的大海，他扑通跳下去，我能游过去，他认为自己能游过去，然而游了一段时间，游不过去的时候，精疲力竭了，他也游不回去，向前也不行，所以这时候如果有条船来，对他来说就很正中下怀了，如果没有这条船来，他就必死无疑了。
而且这个修行人他一旦，众生都有佛性，他开始修行，人道的众生他这种超越的意向、这种智慧、这种意志力都是很强的，当他一修行还真的会有些功夫上来，境界，当有点好的境界上来的时候，马上魔的障碍就起来了，所以五十种阴魔，佛都告诉我们：不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。你有一念贪神通的心，那种天魔就入到心腑里面肺腑里面，给你表现各种神通，你认为他是佛菩萨。给他做魔子魔孙。你有一份贪善巧的心，这个天魔也过来了，你有一份求智慧的心，他也又来了，那么在修行过程还能出现悲魔、喜魔、忧愁魔，什么都来了。
所以我们特别看到想阴十魔，那非常非常可怕，每一个境界现前我们凡夫众生都过不去，因为这些魔一来他能够示现种种身份，比丘的身份、菩萨的样子、佛的样子，种种神通，放光动地，他都有这种能力。所以当这个魔障现前的时候，我们靠自己的力量道力是没有办法解决的，就好象面对三面包抄，他只能死路一条一样。所以通过这个图告诉我们，善导大师非常慈悲地告诉我们：在这个娑婆世界的修行，你靠自力就解决不了问题，唯有靠佛的功德力才能够拯救啊!
——大安法师《观经四帖疏之九品往生章》第3讲(融法恭录)