有白昼就必定有黑夜，所以就必须要为黑夜的到来作准备;有夏天的暑热就一定会有冬天的寒冷，所以就一定要为冬天的寒冷作准备。
这两个常识告诉我们一桩事情，生命有生，就一定有死。存就是生，那么我们一定要为死亡作准备。就如同我们为黑夜、为寒冷作准备一样。
怎样为黑夜的到来作准备呢?要准备灯烛照明。黑夜要睡觉，你得准备床铺、被褥;为抵御冬天的寒冷，你得要准备棉袄，取暖的木炭，还有干柴，甚至北方过冬还得准备大白菜。这是日常生活的准备，我们都会去做。
但有一个更重要的准备，我们怎么去为死亡做准备?我下辈子要到什么地方去?对死亡做准备就是修福、修慧、求生净土!
修福修慧是我们增上往生的资粮，来庄严净土信愿称名。如果我们接纳了阿弥陀佛的大悲愿力给我们的承诺保证，我们信愿念佛乃至十声都能往生，要作好这样的准备，我们才能得心安，得快乐。
龙舒居士有一个比喻非常形象，就像你出差到一个城里去，你最先要做的一件事情是什么呢?是要找好一个住的地方，安顿下来，再去办事。
这样你虽然在外面办事，哪怕办事至很晚，黑夜到来，你手上有一把旅馆的钥匙，随时可以进房间睡觉、休息，心里就很安定。
如果到另一个城市去出差，你没有找到一个住的地方，就先去办事。办事到时候很忙碌，到黑夜了，到哪去住?你没有安排好，没有准备好，心里就慌啊。于是办事的过程都是忐忑不安的。
所以到异地去办事首先要安顿好住的地方。就等于我们来到这个地球，也是在出一趟差，是匆匆的过客。试问我们找到了住的地方没有?
如果连住的地方都没有找到，就到外面去赚钱当官，去拼搏，在这个过程中你一定会有一种潜意识，那就是不安与恐惧，你不知道你最后到哪住。
找到住的地方就是修念佛净土法门。只要信愿称名，你知道你未来的去向是极乐世界，这就等于找到了一个住的地方。
这对于我们的生命是非常重要的。这是为我们这一期生命郑重地负责任，如果不做这样的准备，那一生都在开玩笑，这个玩笑开得很大，而且整个过程都是忧虑不堪。
所以通过修念佛往生净土一法，是对我们这一期的生命做准备。
念佛的人已经在准备，今天能够听到这样的准备，当下就得要信愿念佛，修福、修慧。修福就是修净业三福;修慧就是读诵大乘经典。
这样才是为自己的生命做了最好的准备，什么时候走都能启程。纵然三千大千世界燃起大火，你都随时可以登程。
由于你住的地方已经安排好了，这把钥匙已经操在手上了，你随时可以开门进去休息，这多么好啊!