大安法师:名号的功德(五)

发布时间:2022-01-06 来源:互联网 我要投稿

  阿弥陀佛万德洪名,如大冶洪炉。吾人多生罪业,如空中片雪。业力凡夫,由念佛故,业便消灭。如片雪近于洪炉,即便了不可得。又况业力既消,所有善根,自然增长殊胜,又何可疑其不得生,与佛不来接引乎。如此委曲宛转开导安慰,病人自可生正信心,此系为病人所开导者。

  印光法师《临终三大要》

  名号功德不可思议。业力凡夫为什么能往生?是借助着万德洪名的这个方便中第一方便。阿弥陀佛的名号不是一般的名号,他是凝聚着阿弥陀佛无量劫以来六度万行积功累德的所有的功德,阿弥陀佛佛地上所证到的十力、四种无畏、十八不共法。所以,阿弥陀佛的果觉的无量的功德、无量的神通、无量的智慧、无量的善巧、无量的威德都在这个名号里面,这个名号就是无尽的宝藏,称为万德洪名。念这个万德洪名,是开启这个名号当中的佛的德能,转为念佛人自己的德能。

  就在这转化当中,在众生信愿念佛跟这个名号的互动当中,有一个比喻,如大冶熔炉——洪炉。就是冶炼炉很大,烧起了熊熊的烈火,温度很高,大冶洪炉如果在炼钢厂,那肯定所有的铁都是成了铁水,温度很高。这个名号就像大冶洪炉,我们多生多劫的罪业就像一片雪——空中片雪,虚空当中的一点雪片、雪花,接近这个大冶熔炉就会熔化。比喻我们业力凡夫由于信愿执持名号故,业障就像这个雪花,名号就像大冶熔炉,我们的业障透过执持名号,就能消灭。这就是至心念佛一声,能消八十亿劫生死重罪,就这个道理。就是譬如一片雪近于洪炉,当下了不可得,被这个洪炉的高温熔化了。

  又进一步,我们多生多劫的业力、业障既然被熔化了、消灭了,那么我们众生在无量劫以来,也会修一些善,也有一些善根,也有一些净业的种子,它自然由这个名号的导引…… 原来那个善业的种子是被业障障住了,而且恶业占主导,它就恶业相互地有一个相续、诱导,恶性循环。现在由于恶业的障碍没有了,那么我们善业的种子,包括念佛的种子,它开始起现行了,它开始有相续了。相续的过程当中,就自然地增加它的力量,这都是法尔自然的,增加相续的善根、净业的力量。那这个善根、净业的力量,它就更能跟阿弥陀佛的万德洪名——这个万德洪名里面有四十八大愿的力量,有十二光如来的功德——就能感应道交。那全体被阿弥陀佛的愿力光明所摄取不舍,还有什么怀疑不能往生呢?还怀疑阿弥陀佛不来接引吗?如果阿弥陀佛一现前接引,还怕业障深重干嘛呢?你的业障虽然重,阿弥陀佛的愿力比你的业障高出百千万亿倍,你的业障是四十里的大石头,放在航空母舰上,又怕什么呢?

  这些开导,你围绕这几个方面去说,就要委曲宛转地开导安慰。为什么要委曲宛转?这就是契合他的心思、他的想法、他的接受程度去开导安慰。那这样,病人自然地就会生起对净土信心。因为你是很恳切地说,而且你跟这个病人很有缘分,他相信你是不害他的,相信你能够帮助他的,于是他由于对你的相信,对你说的话相信,又加上你所传达的是佛言祖语,是阿弥陀佛的不可思议的愿力,这种语言的力量,开导的穿透力,能够到达他心灵的深处,唤醒他的自性、他的佛性、他的智慧。这种唤醒就让他觉悟到这个世间确实是梦幻泡影,这个业报身确实是要厌舍,极乐世界确实存在,我一定要去。他就对你所开导的这些内容生起了信心,他生起这样的信心,这叫信解。这个信心是有内容的,这就是他的能感之机,就好像天上一轮月亮就在那里,阿弥陀佛的愿力就在那里,地下必须要有水,没有水,这个月亮显现不出来。所以,你给病人的开导就是开池待月或者开池映月,给他开一个水池出来。有水,月亮就在那里了,没有水代表他没有信愿。