法师：在这个时代，了生脱死的捷径、圆顿之法是念佛一法。以末法众生的根机，想修禅宗明心见性，见性成佛，很难。
如果说晋唐之际还有一些大善根之人的话，那现在就很难找到了。
我们要了解自己的根机，一门深入，专门念佛，这句名号就是佛心，里面也包含着禅。所以经典说：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。
你能念阿弥陀佛名号，这就是无上甚深的禅。
禅是什么?禅是佛心，这句名号就是佛心，阿弥陀佛的心嘛，所以这句名号就是禅。你不要把禅和净打成两橛，它是不二的。
古人云：身在含元殿,何须问长安。你的身体已经在长安的皇宫含元殿——最主要的一个宫殿里面，你还问长安在什么地方?现在政治文化中心不是在长安，在北京，那换句话说：此身已在中南海，你还问北京在哪里?
所以我们若能安立在这句名号当中，就安立在禅上，就安立在无上正真之道上。它是不二的。
从这个意义上来说，为什么这些禅宗的祖师大德最后导归净土，就是看到了这一点，本质上不二的特点：禅是净土之禅，净土是禅之净土，是真空妙有的关系。
所以我们还是老实念佛，禅也就同时得到了。