问：我们常常听到依止一位善知识修学佛法，应该百分之百服从，修学成就的关键在于诚敬二字，一切法得诚与忍，我们如何才能做到百分之百的服从？
大安法师答：当我们对人、对法都没有智慧的抉择的时候，就马上谈百分之百的服从，这是有风险的。我们百分之百服从的是圣言量，是祖师的思想，这没有风险。这个诚敬，真诚恭敬，一切的荣耀要归向阿弥陀佛。《无量寿经》也说了，要把阿弥陀佛作为大导师，当我们在信愿持名的时候，我们就在跟阿弥陀佛沟通。净土五经，就是指向我们修行的一个指南，五经如果还很难了解，他的真实义，祖师的诠释也是权威性的。所以我们放下这个道路不走，你就在世间找一个随便什么人来谈百分之百的服从，这是有危险的。有很多新型宗教、外道，他善于做那些精神控制，甚至你不这样，你就有什么恶果啊，这样这样啊，让人害怕啊、恐惧啊这些都不是佛法所具有的东西。所以佛教是自（智）信，确实不是盲从，更不能搞偶像崇拜，不能形成造神运动，否则人家社会人士真的觉得这个佛教太低层次了，真的搞迷信，佛教是最有智慧的，我们跟阿弥陀佛都是平等的，心佛众生等无差别，彼亦丈夫我亦尔，哪能去盲目的崇拜呢？所以这些我们都要注意，修学的关键是勤诚敬，这个诚敬，真诚，真诚是来自于“格物致知”，格去了我们的物欲，开发了我们的智慧，才能意诚，意诚才能心正。那么这个过程本身就是破除我执的过程。破除了我执，那么我们用这种真诚的心态，我们来判别我们所接触到的道义、和我们的老师、法师、还有居士大德，就能看到他，我们用自己真诚的心判别他是不是真诚的，如果他不能做到真诚，你怎么就能够百分之百服从他呢。那么敬，确实，恭敬是得到佛法利益的一个诀窍，诚敬。但首先要什么，诚敬三宝，要诚敬阿弥陀佛，你如果这个诚敬的前提对象都不能建立，你就谈对一个世间的一个人的诚敬，是有风险的，也是没有根本的。所以如何才能做到百分之百的服从呢？南无！南无是什么，他是梵文，多义不翻，礼拜，恭敬，救我，归命，归原，现在我们要把“南无”提到最高的程度，就是我把身命交脱出来，交脱谁，不是交脱这个世间的任何人，是交给阿弥陀佛，只有我们实现了把自己的身心“南无”到阿弥陀佛的时候，我们就成功了，就到达彼岸了，如果你不是“南无”到阿弥陀佛，是南无到其它人，就有风险，大家要注意。