如果你在生死——在你还在这个世间生存的时间，就能够在意念当中以般若的空慧把世间的五欲六尘、种种的劳作都“撇得干净”——把它撇干净，把它放得下，“抛得干净”，在我们的念头里面不存一点点世间的东西——这种根结——如果有世间的根在那里，它就会长出藤蔓，它就长出种种枝节，那就扯不干净。
这就是要真的看破放下了，这样到了临命终时——“大限到来”就是“腊月三十”临命终时，自然就“洒洒落落”——很潇洒，不再去关顾留恋自己的家庭、眷属、子孙这些东西。你在生前都已经跟它划清界限了，不再去留恋这些东西了。那能这样做就是大丈夫的举动，出世间修道人的作略。所以要你一心一意这样的来修行，对世间的五欲六尘、恩恩怨怨没有一点的粘连和滞碍，就是为这个“一大关目”——就是非常关键的一个要领。
我们很多人临命终时为什么不能往生？也就是心里对世间的五欲六尘还有很多的关爱，有很多的舍不得，有很多的系缚。这就说明他的愿还不成就。为什么愿要厌离娑婆？厌离娑婆就是包含着你对娑婆世界所有的一切——把它看空看透，知道它一切都是苦，这样才能“撇得干净，抛得干净”。如果你抛不下，撇不干净，临命终时就是障碍。