真理不辩不明，迦旃延尊者能用很巧妙的方法，很简短的言辞，把问难的人说得心悦诚服。
有一次，迦旃延走在街上托钵行化的时候，迎面走来一婆罗门的修道者，他向迦旃延招呼以后就问道：
“迦旃延尊者!今天巧遇到你真是难得的机缘，我有一个问题想请教你，希望你以客观的态度破除我的疑惑!”
“你对什么问题生起了疑惑?”迦旃延问。
“尊者!我看世间，刹帝利与刹帝利相争，婆罗门与婆罗门相争，这是什么原因才使他们相争呢?”
“是贪欲在蛊惑!”迦旃延回答。
“婆罗门和婆罗门相争，刹帝利和刹帝利相争，是为了贪欲。那么，尊者!我再问你，你们沙门和沙门相争，又是为的什么原因呢?”
“是我见的执著!”
婆罗门的修道者闭起眼睛来想了一会，很满意迦旃延的回答，但他又再提出问题来问道：
“尊者!你的回答很公正，不过，我想知道世间什么人才能够离开贪欲与我见呢?”
迦旃延毫不犹豫地回答道：
“现在舍卫城说法的我的老师佛陀，他是应供、正遍知、无上正觉者，他没有贪欲的烦恼，没有我见的执著，是人天的师范!”
婆罗门的修道者很感激迦旃延的说法，他当即要求他介绍皈依佛陀，做在家学佛的居士。
又有一次，也是有一位婆罗门的修道者，他听说迦旃延论议第一的大名很不服气，他从很遥远的地方特别赶来访问迦旃延，他想就以辩论来问倒迦旃延，他一见面就问道：
“尊者!我听人说，本是婆罗门的迦旃延，现在做沙门，不再拜耆宿的婆罗门，不起座相迎，也不与座，我听了这么说，深不以为然。所以我特地来问你，假若是真的这样，我想这不是正法，是不应该的。”
迦旃延尊者不慌不忙，胸有成竹地回答道：
“你说的是事实，由婆罗门皈依正遍知佛陀的我迦旃延，是不再向婆罗门的耆宿礼拜，这是很合乎法理。已经证得圣果的我，你不可用年龄的老少来衡量，假若是一个年龄八十或九十多的婆罗门，耽于爱欲，陷于贪瞋邪见之中，年龄虽长，这样的年龄有什么用呢?”
婆罗门给迦旃延这么一反问，无话可对，深感羞愧，他也舍弃邪见，请迦旃延介绍，皈依到大觉佛陀的座下。
迦旃延就是这么一位善于议论和巧说的尊者，和他谈话，不要几句，总会叫你心悦诚服地相信他的说法。
很多当时的外道，在迦旃延巧妙的议论之下改邪归正，接受佛法的信仰。
有一次，迦旃延在阿槃提国宣化佛法的途中，遇到一位妇人手持水瓶，坐在河边啼哭，迦旃延看了后很不忍，怕她因为什么失意的事想不开而投水自杀，因此就上前去问道：
“妇人!是什么事使你伤心，在这里啼哭?告诉我，我是佛陀的弟子，我可以帮你解决问题!”
妇人更是放声哭道：
“你是不能帮助我解决困难的，告诉你有什么用呢?世间是不平等的，贫富如此的悬殊，我是一个苦命的穷人，一生都是受苦，我给贫穷的苦折磨得真不想活了。”
迦旃延很同情地开示她道：
“妇人!你不要伤心，世间穷人很多，不仅是你一个人。同时，穷人并不一定是苦或不幸，富人也不一定是快乐。你看那些拥有奴婢田宅的富人，他们仍然天天为贪欲烦恼受苦。为人只要能够平安地生活就好，贫穷有什么值得悲伤呢?”
妇人不耐烦地哭着说道：
“你是一位出家的沙门，你能看得开世情而我不能。你要知道，我是一个大富人家的奴婢佣人，穷年累月地做着苦役，衣食不周，自由没有。而我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心，我们做事稍有差池，打骂交加。想到我们求生不能，求死不得，这些痛苦都是由于贫穷所致，你想，我怎么不痛哭我的苦命呢?”
“妇人!”迦旃延说道：“既然如此，你不用悲伤，我告诉解脱贫穷发财的方法，这个方法很简单，你既是为贫穷受苦，那你可以把贫穷卖给别人!”
“贫穷可以卖给别人?”妇人奇怪得叫起来，他问尊者道：“贫穷可以卖给别人，那么世间就没有穷人了，有什么人肯得买穷呢?”
“卖给我!”迦旃延回答。
“贫穷可以出卖，而且也有你肯买，不过世人不懂出卖贫穷的方法。”
“要布施!”迦旃延开示道：“你要知道人生的贫富各有因缘，贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福;富贵的人所以富贵，是前生有布施和修福，因此布施和修福是卖贫买富最好的方法。”
妇人听后，智慧开朗，从此明白了致富之道。但她又苦着脸向迦旃延尊者问道：
“你说得不错，我的确明白了发财的方法。不过，我极其贫困，我是一无所有的人，仅此水瓶，还是我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么好布施呢?”
迦旃延尊者把自己的钵交给妇人说道：
“你持此钵，取一点净水布施给我。”
妇人如教奉行，欢喜踊跃，后来妇人即升忉利天享乐。