8. 佛性如水般清净
我们经常会在佛前供一杯水，我们把这杯水叫做甘露水，也叫做大悲水，为什么要供水？
因为水清净、澄清，本来如此，所以把水喻为众生的佛性。
你说不是有脏水吗？脏水不清净，怎么说水是清净的？当然了，脏水不清净，可是你要知道，脏水里面不仅仅是水，那个脏的不是水，水并不脏。脏水，把前面的“脏”去掉了，就只有水，加个脏就不仅仅是水。
你看水可以把脏的衣服洗干净，把脏的碗盘洗干净，把脏东西都拿下来还其干净，水多慈悲。水拿下了脏东西，是不是它就变脏了？水本身会不会脏？不会，水永远都不脏，水是不会脏的，脏的不是水。你不相信，把脏水放在火炉上一烧，水蒸气走了，脏的留在下面，水蒸气多干净，水蒸气清净得很，所以水从来就没有脏过。
水就是我们的佛性，我们的真心，我们的真心就是佛，不会脏，也不会烦恼，所以下了地狱照样有佛性，地狱里面的众生也能成佛。有人觉得不公平，坏蛋下了地狱还叫他成佛，我不赞同。你不赞同他也应该成佛，为什么？因为他也有佛性，他下了地狱，他的佛性没有少，就好象水跟脏东西在一起，水还是水，一蒸发水就是干净的。下地狱的众生如果把地狱的业放下，他不就是佛吗？他为什么下地狱？因为他造恶业，当他把恶业放下，那不是佛是什么？所以地狱里的众生也能成佛。他成不成佛不是谁说了算，他本来就有佛性，所以坏蛋也能成佛，因为坏蛋坏的不是佛性，那坏的跟佛性没关系。
所以，我们成佛就是把那坏的放下。你说那个人坏，我们前生也坏过，谁永远都好了？我们前生谁没干过坏事？我们说人家坏，我们可能比人家还坏。所以既然你前生坏过也能成佛，为什么他现在坏就不能成佛？他只要把坏的放下，照样成佛。
我们在佛前供水就是提醒我们，也告诉别人，成佛就是像水一样，把水的清净显现出来就是佛。完全是水就叫佛，水跟别的在一起，就不叫水了，就叫脏水了。众生本来是佛，为什么叫众生？因为跟脏东西在一起才叫众生，众生怎么成佛？把脏东西放下，众生就是佛。
我们是佛心中的众生，为什么？因为佛的心是宇宙性的，我们在宇宙里，我们不是佛心中的众生是什么？佛为什么是我们心中的佛？因为我们的心跟佛的心一样，也是遍宇宙的，佛不是我们心中的佛是什么？所以我们的心就是佛心，佛心就是我们的心，所以叫心、佛、众生三无差别。为什么经上说，心、佛、众生三无差别？因为我们的心就是佛心，佛心就是我们的心，佛是我们心中的佛，我们是佛心中的众生。所以供水就是告诉我们，本来没有污染，放下就是。
有的人为什么能够顿悟，一点就开悟？在《妙法莲华经》上，龙女献出她的宝珠，立刻往南方无垢世界去示现八相成道。龙女在龙宫里，她属于畜生道的众生，畜生道的龙在灵山会上献出宝珠，立马就往南方无垢世界去成佛。为什么那么快？她的老师是谁？七佛之师文殊师利菩萨，看过《妙法莲华经》就知道了。
你看，龙女献出宝珠，一下就成佛，假如我们也把摩尼宝珠拿出来，我们也成佛。所以你想成佛吗？把你的摩尼宝珠拿出来，你想现在成佛，现在就献出你的摩尼宝珠，你现在就成佛。
有人说我没有摩尼宝珠，有啊，我们人人都有摩尼宝珠，可是我们都不愿意献出来。所以想成佛，得舍得，舍不得就成不了。
什么是你的摩尼宝珠？就是你的命根，那个宝珠就是龙女的命根，她把命根放下就成佛了。
我们的命根是什么？贪嗔痴。贪嗔痴是要命的，所以让我们改一下很难，难得要命，我们不要命了，成佛就快了。命是什么？轮回，贪嗔痴是什么？轮回，如果没有贪嗔痴了，就不用轮回了，三界的命没有了，就证入了不生不灭。
我们贪这个世界，我的这个身体，我这个我那个，这就是我的摩尼宝珠。贪嗔痴从哪来？
从我来，有我就有贪嗔痴，把我这个摩尼宝珠给放下，你看一切事情，我们这个世界，电视、电脑、文化、知识、娱乐场所等等，全部都是我创造出来的，社会的种种都是我、我想、我做搞出来的，所以由我生出了一切，如果没有我，放下我，就成佛了。
在佛前供一杯水，表示我们清净的佛性，这是第一种意义。