【世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。】
须菩提长老大慈，他自己深解义趣，自得法乐，也普愿一切众生，现在当来的一切众生同得法乐，所以须菩提赞叹他人成就之希有，为的是让大众听闻之后，发心信解。赞叹他人能够成就第一希有功德,这里就表明了劝发他人也能够深解义趣，受持此经，这里面包含了劝人之意。
得闻是经，这个闻是闻慧清净，如果只是听听经，有了一些的知解，意识上的知解的话不能称为闻慧的。闻慧是指听闻经教，通过内心的清净思念而引发的智慧，这种智慧对佛法的领悟和抉择不是一般的知识能比的，是清净心所显露的、般若智慧所显露的，这是闻慧清净。
信心清净，就是思慧清净;则生实相，就是修慧清净。实相本来是没有生灭，由于众生的我执法执，有了执着了嘛，心就不会清净的，所以实相不能显现，信心清净实相才能显现出来。现在有人听闻佛说般若而离四相，除我执法执，心得清净，心里没有妄想执着，没有妄想执着障蔽心智，那么实相自自然然的就显现出来，所以说：“信心清净则生实相”。这一句也非常关键的，信心清净则生实相。
当知是人，成就第一希有功德。第一希有，指的是无上菩提之果;功德是指佛果智圆理极万德具备。当知是人，因为听闻此经，离相无住，妄想除、实相生、断无明、证法身，三德具备，实相显现，所以成就第一希有功德。
摘自宏圆法师《金刚经》讲义