诸位同学，大家好。修学期间有几个步骤，希望大家要警惕：
第一，对善知识必须要有明确的选择性。这是我们第一步，也是最为关键的事情。
第二，知见必须要正确。知见偏差是不会受益的。
第三，必须要理论与实践要结合，千万不要学口头禅，诵经念佛就是再熟练，不能入心，也是无济于事。
即使道理明白了，行为不符合，也不可以。必须要做到信，相信佛法的真理，然后必须要务实发心去造作。光是道理明白，心态不转，自私自利也不可以。
第四，大家要对修行的三个环节程序要分明：
1.修正，就是改正知见，或者善恶分明。
2.静止，安心静止，把心态静止下来。
3.清净，这个清净指在动态中所求的静态，心不被境所困，心能转物。
所以说以上的这几个环节，是我们修学者非常关键的过程。
老师若是投错了，会耽误永生的出离。轮回的路是极其危险。一步失足，万劫难复。知见偏差，背道而驰，会造成南辕北辙。
必须要依教奉行。要与佛的智慧与知见相吻合，相融通才是。
要务实行动，用一颗坚定不移的心态，要长久地坚持下去，方可受益。
这些种种的造作行为，都是为了一个目的，就是破除“我执”。
要是达到无我，心态就会自然静止，就不会被影像所困。心静则影现，也就是说心静自然明。
万法只为当下一念心。
大家要用心体悟，当下“一念心”是什么心?
是静止，还是清净，还是没有意识的心，还是说短暂的那一刻?
所以要用真心去体悟才是。在佛法里面有很多这样子的词语。
这个净心，到底要净到什么程度，是为净心?
俗话说，道法自然，这个自然就是说明的心态，这个心态要回复自然的表现。
我就是自然，自然就是我，相融合为一体。
这种的纯净的表现，没有办法能够用任何的语言来形容的。
就是佛在世时，也没有办法明确地说明，只能够大概来形容。
不然怎么能说，以心印心，只能心悟，不能言传，就是这样的。
佛法是最为究竟圆满，也是最根本的殊胜的法门，最根本也就是到了尽头，这个尽头，是最简单，最轻松，最广阔。
这就是自然，万法的本质当体即空，也就是说本来无一物，也就是说没有任何的事相，事相都是来自于妄念，念起相现，念尽相灭。没有丝毫的念头，刹那间的放下，刹那间的一念净心就是本来。
要努力把这片刻的静态，长时间地延续，这就是我们佛法的主要目的。
希望众亲要积极努力，不能懈怠，要想了脱轮回的苦海，这就是必经之路。
在修行的过程中，内心不要对任何的事相有所住、有所执。
保持内心的清净，才能回到原点。
阿弥陀佛，桑吉多吉。