“在家人不随众，各人念佛，坐、立、绕、跪，皆无不可”。就是方式不拘一。在家人不随众是什么意思呢?你即使不是在寺院里。既然不是在寺院里修行，在家里你就方便了。你也就善巧了，随你自己的因缘去做。在寺院里呢，都是随众持众，为什么呢?寺院里的功课是相对固定的。基本上天下丛林都是一样的，遵循的是国家法律和佛家戒律，寺院里的规章制度啊，常住规约啊，静修规约啊，大部分是一样的，个别是有差别的。比方说，刚才咱们讲到了，寺院里做课的时候，绕佛的时候绕三圈就归位了，自己在家里的时候完全是可以七圈儿嘛。也可以十一圈嘛。甚至一上午，也是可以的。把你的米饭蒸上，就开始阿弥陀佛绕佛，围着你的炉子，绕就是了，炉子也是佛吗?佛心的化现嘛!
但不可执定一法，就是印光法师说啊你在家修行?不必要执定一法，只要是和佛法原理不相违背，那么方式你完全可以善巧。若执定，则人亦劳而心或难得相应。如果你非常执着的执定一法，你的心就执着于一种事相了。和佛法很难相应了，在这里举一个例子。
九九年我们建寺的时候，那时候经常中午都念一段时间的佛。中午得休息啊，中午念一段时间的佛，绕佛，甚至是简单的做一段开示。九九年那段时间，做这个做的比较多。有一个老太太开始绕佛，佛弟子领着绕佛。阿弥陀佛，阿是迈左脚，弥是右脚抬起来了。陀的时候是右脚落下。佛的时候，左脚又抬起来了。阿弥陀佛一般是这样。那一次那个领头的把那个调子起慢了，成了阿弥陀佛，就是起慢了，慢了以后有一个老太太，抬起右脚来踩了高跷了，保持起平衡来了，很远我看到她，我说你干嘛呢?他说师父，那个字还没出来呢，还没出来呢，这个脚就不能落了，这说明非常虔诚，但是没有掌握善巧，我们这个经行的时候，绕行的时候，人要做圆了，行要走方了，这是威仪要求。做人要圆，行要方，我们绕佛的时候，经行的时候，是从北边儿，贴着东边儿，向南走，走到南面儿，然后一个直角，从东南方贴着南边，向西南方走，走到西南方向呢，从南方贴着西面向北方走，这就叫右绕顺时针，这是个要求,大家一定要知道。但是走到那个直角的时候，并不一定要像武警那样拐弯儿啊，过来以后一下子转过来了，就像那个机器人一样，那是不行的，那不是表演，是自然、大度、威仪、庄严、正气。所谓的自然就不能像那个升国旗的依仗队一样，那个腿必须迈多少公分，那是非常严格的，那是国家仪仗队嘛。我们是自然的走过去，自然的转身，虽然是直角，但是还是有些弧度的，这叫自然，不必要死执，这个大家一定要知道。并且外相的死执会障碍我们清净心。