五家共有

发布时间:2023-05-04 来源:互联网 我要投稿

  一位仁慈爱民的国王,出巡体察民情,看到人民富有,生活安乐,国王内心欢喜,却也因此担心其他国家会来掠夺。国王于是下令,要徵收人民财产以增强兵力,此举引发人民譁然。一位富有的商人,进宫献出财产,并且藉机告诉国王,财产是『五家共有』,也就是水灾、火灾、国王(官吏)、盗贼、以及败家子所共有的。

证严法师说故事之钱财为五家共有

  难得人生,我们要好好把握,我们若能把握人事物,也就是时间、空间,人与人之间,时间就是要把握,每一个能让我们修行的,任何一个时间都是好修行的时间。空间,无论你在哪一个空间,天地之大,同样我们的心可以观看外面的境界来觉悟我们的心行,这都是空间。也是好修行。更好修行的就是人群道场,人与人之间,在人群道场中,我们能看到世间、事物、人性等等。只要我们的心不受污染,天地万物无不都能说法,能启悟我们的智慧

  有一个国家,国王认真料理国事,这个国家很祥和,但是他都没出去看看他的人民到底是怎么样的生活。有一天他的宰相就向国王建议,国王,建议您到外面看看人民的生活是什么方式,他就答应这位宰相。人民富有,建筑的房子都很美,瓦片以金银装饰,他就想,人民那么富有,是不是有朝一日,其他的国家会来侵略呢?所以他应该要强盛这个国家的武力,他就发出告令,有钱人的财产要拿来缴交国库,增加武器。

证严法师说故事之钱财为五家共有

  这个命令一发出去,大家心很惶恐。其中有一位生意很大,很富有的大理家,他把他的财产都抄写在财产登记簿上,他先拿出一本账簿,对国王说我自己有的钱都在这里,请您过目。国王翻开一看,你是那么有钱的人,竟然敢欺骗我,你只有三千万?这位大理家回答,这些钱是我私人的钱,是让我自由花用的,平时救济贫困,或是供养三宝,或是提供给贤士去研究学问,安定他们的生活,其他是五家共有。

证严法师说故事之钱财为五家共有

  什么叫做五家共有?这位大理家就说,一火、二水、三盗贼、四官(政府)、五是子孙。天地无常,什么时候大水一来,财产破灭掉;火什么时候无常的一炬,整个都完全破灭;心怀不轨的强盗盗贼什么时候会来恐吓我分财产我到不知道。再来,就像现在国王你的心一起,希望这些有钱的人财产都要拿出来;再来有时候,不肖子孙吃喝玩乐,把我的财产掏空掉,所以这叫做五家。这些财产不一定都保得住,我不敢当作是我的。

证严法师说故事之钱财为五家共有

  国王他就说,这样我了解了,来,你私人的钱带回去好好继续救济贫困,供养三宝,去培养贤人学士,感恩你为我的国家做这么多好事,既然这是五家共有,也希望你在经营中能增加你私有的力量,再为社会做好事。这位大理家也很感恩,国王马上取消告令,有钱人拿来的钱还给他们,以那位大理家的观念去教育他的人民,赚的钱要应用在利益人群。

证严法师说故事之钱财为五家共有

  我常常说,人都是「有一缺九」,我们若能「有十舍一」,若能如此,人生就很好过。这位大理家,他将私有的三千万用来做利益社会的事情,所以,这是一种理财的观念,人生若是常常有一缺九,那就苦不堪言了,像这位大理家他拥有这么多财产,他分成公私,平时在经营的,百分之几十是在经营的,百分之几分他是用于救济,这些东西他已经觉悟五家共有,什么时候,哪一个家要耗损他这些东西,他也没有挂疑,所以这叫做无漏,无增减,人生有什么增减呢?不增不减,所以叫做无漏。人人若能知道世间原来就是这样,本无一物,还要计较什么呢?所以不计较的心就没烦恼

  我们若是有财富,就是用于利益人群。若是没有财富也不必起烦恼,就是这样过日子。这就是佛陀对我们说法,既然什么都是空,万法归一就是空。人生如果能够认清这个空,心就没有挂疑,无罣碍故,无有恐怖,自然就「远离颠倒梦想」。人生就是无法透彻「空」的道理,万物一统,你如何看?都是众缘会合,把整体的东西一样一样分析出来,分析到最后有什么东西,如果你一直分分分,分到最后就是零了,所以化整为零,化零为整,这就是世间法。一张桌子它原来不叫桌子,原来是木材,木材从哪里来?从土地成长出来叫做树木,这些树是什么树,不同种,在土里要有种子,还要有土、水、阳光,还有很多东西,去会合起来,化成很多形相,所以这么多形相一一去剖析去分析,把它拆开,其实回过来还是空。这些道理我们如果都懂,相信人间就没有什么事可争执。

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