五家共有

　　一位仁慈爱民的国王，出巡体察民情，看到人民富有，生活安乐，国王内心欢喜，却也因此担心其他国家会来掠夺。国王于是下令，要徵收人民财产以增强兵力，此举引发人民譁然。一位富有的商人，进宫献出财产，并且藉机告诉国王，财产是『五家共有』，也就是水灾、火灾、国王（官吏）、盗贼、以及败家子所共有的。

　　难得人生，我们要好好把握，我们若能把握人事物，也就是时间、空间，人与人之间，时间就是要把握，每一个能让我们修行的，任何一个时间都是好修行的时间。空间，无论你在哪一个空间，天地之大，同样我们的心可以观看外面的境界来觉悟我们的心行，这都是空间。也是好修行。更好修行的就是人群道场，人与人之间，在人群道场中，我们能看到世间、事物、人性等等。只要我们的心不受污染，天地万物无不都能说法，能启悟我们的智慧。

　　有一个国家，国王认真料理国事，这个国家很祥和，但是他都没出去看看他的人民到底是怎么样的生活。有一天他的宰相就向国王建议，国王，建议您到外面看看人民的生活是什么方式，他就答应这位宰相。人民富有，建筑的房子都很美，瓦片以金银装饰，他就想，人民那么富有，是不是有朝一日，其他的国家会来侵略呢？所以他应该要强盛这个国家的武力，他就发出告令，有钱人的财产要拿来缴交国库，增加武器。

　　这个命令一发出去，大家心很惶恐。其中有一位生意很大，很富有的大理家，他把他的财产都抄写在财产登记簿上，他先拿出一本账簿，对国王说我自己有的钱都在这里，请您过目。国王翻开一看，你是那么有钱的人，竟然敢欺骗我，你只有三千万？这位大理家回答，这些钱是我私人的钱，是让我自由花用的，平时救济贫困，或是供养三宝，或是提供给贤士去研究学问，安定他们的生活，其他是五家共有。

　　什么叫做五家共有？这位大理家就说，一火、二水、三盗贼、四官（政府）、五是子孙。天地无常，什么时候大水一来，财产破灭掉；火什么时候无常的一炬，整个都完全破灭；心怀不轨的强盗盗贼什么时候会来恐吓我分财产我到不知道。再来，就像现在国王你的心一起，希望这些有钱的人财产都要拿出来；再来有时候，不肖子孙吃喝玩乐，把我的财产掏空掉，所以这叫做五家。这些财产不一定都保得住，我不敢当作是我的。

　　国王他就说，这样我了解了，来，你私人的钱带回去好好继续救济贫困，供养三宝，去培养贤人学士，感恩你为我的国家做这么多好事，既然这是五家共有，也希望你在经营中能增加你私有的力量，再为社会做好事。这位大理家也很感恩，国王马上取消告令，有钱人拿来的钱还给他们，以那位大理家的观念去教育他的人民，赚的钱要应用在利益人群。

　　我常常说，人都是「有一缺九」，我们若能「有十舍一」，若能如此，人生就很好过。这位大理家，他将私有的三千万用来做利益社会的事情，所以，这是一种理财的观念，人生若是常常有一缺九，那就苦不堪言了，像这位大理家他拥有这么多财产，他分成公私，平时在经营的，百分之几十是在经营的，百分之几分他是用于救济，这些东西他已经觉悟五家共有，什么时候，哪一个家要耗损他这些东西，他也没有挂疑，所以这叫做无漏，无增减，人生有什么增减呢？不增不减，所以叫做无漏。人人若能知道世间原来就是这样，本无一物，还要计较什么呢？所以不计较的心就没烦恼。

　　我们若是有财富，就是用于利益人群。若是没有财富也不必起烦恼，就是这样过日子。这就是佛陀对我们说法，既然什么都是空，万法归一就是空。人生如果能够认清这个空，心就没有挂疑，无罣碍故，无有恐怖，自然就「远离颠倒梦想」。人生就是无法透彻「空」的道理，万物一统，你如何看？都是众缘会合，把整体的东西一样一样分析出来，分析到最后有什么东西，如果你一直分分分，分到最后就是零了，所以化整为零，化零为整，这就是世间法。一张桌子它原来不叫桌子，原来是木材，木材从哪里来？从土地成长出来叫做树木，这些树是什么树，不同种，在土里要有种子，还要有土、水、阳光，还有很多东西，去会合起来，化成很多形相，所以这么多形相一一去剖析去分析，把它拆开，其实回过来还是空。这些道理我们如果都懂，相信人间就没有什么事可争执。