清净业力是每一个学佛弟子尤其期望和最重视的事情。每一个学佛弟子对业力都有不同的体会。
我们恨不得业力清净，刹那间圆满一切资粮，然后成就我们想要的事业。然而很多人并没有摸着脉络。
我上师说：修持加行容易清净业力和圆满资粮，但是需要非常如法的修行。只要我们没有证悟，我们的业力还是会增长。
真正一切法中清净业力最殊胜的是般若法。还有利益众生。我当时询问为什么?上师说：修持般若，可以让自己直接趋于空性还有证悟，趋于空性和证悟后，会断掉一切恶及恶的种子，也就是粗大业力清净。如果一直修持般若，会得到更高的成就，所以也就没有业力增加的说法。
利生也是非常清净业力的法。如法的利益众生，慈悲心和菩提心自然具足。不管哪种方式利益众生，都能清净业力，也会让自己的善根，福德不断增长，善缘增长，事业广大，生生世世的因缘会不断堆积，不断增盛。
我细思，的确如此。
我并不喜欢繁琐的加行修持方式，我也并不喜欢复杂的修行体系。我喜欢直接趋于究竟的要道。
在刚开始修行，我抉择文殊般若经作为修法的时候，第一，觉得太短的经文，修起来没有淋漓尽致的修行状态，身口意的相续受法义加持不大。因为身口意颠倒业力太重，需要极其甚深具足法义的经来修持。好比我们生很重的病，普通的药和分量肯定治不好，唯有猛烈而具足分量的药才能治疗重病。
文殊般若经的法义极其深奥，蕴含无上修持要道。而且法义被文殊菩萨直接宣说。我们读诵就可以直接清净我们的身口意，并且法义融入相续之中。
从修持的时间要素而谈，修持的时间太短，不利于修行状态的安住，也不利于我们身口意相续的改变，修持时间过长，人的精神状态会产生疲劳，烦躁，厌离，不安等负面状态。所以国家在规定学生学习课程都是在四十分钟左右。
文殊般若经的读诵恰恰在四十分钟到一个小时左右，文殊般若经没有太多的赞颂，其他解说。几乎全文都是般若法义的不断解说。可以说，我们在读的时候，法义会不断的被身口意所吸取，并且净化我们的身口意。
在长久的熏修中，一切业与业的种子，一切烦恼颠倒，一切错乱，一切五毒都会被逐渐清净，而定力，智慧，福报，安乐，自在都将自然升起，而本性的光明也将自然晃耀明亮。证悟也并非遥远的事情。
在利生教言中，以度化众生为根本，在度化众生方面，有赐予众生身的安乐，世间安乐，出世间解脱两种。
然而利益众生的有为法中，我们的力量也并非想象的那么强大，或者具备直接利益众生的能力和因缘。
在出世间利益众生方面，以广传和弘扬教法最为殊胜，但是作为在家弟子，也比较困难。我们的境界，力量，因缘等等限制，而且我们也容易因为自己身口意错乱颠倒，而行持所谓利生，实际伤害众生的无量事。
作为普通人利益众生，利益法界，多以修法为主，但是在许多教法和功德中，多有利益自身，甚少有念诵修持可以直接利益众生的教法。
作为普通人，初学者，或者实修者，当我们还不具备直接利益众生能力和状态下，修持金光明最胜王经是最适合的法。
修持金光明最胜王经，依靠经本身的加持，功德，力量，可以直接利益虚空法界的天龙八部鬼神及眷属，三十三天的天王，天神，天人，天女，还有无量眷属，阿修罗道的一切众生，地狱，鬼道等无量众生。
按照我们的修行，我们无论是施食、供养、赞颂乃至依靠法本修持，也很难直接利益他们。因为我们修行的浅薄，力量的缺乏，也缺乏甚深的证悟境界。
利益这无量无尽的众生，哪怕的最甚深的修行人也是极难做到。而我们依靠念诵金光明最胜王经，就可以直接利益他们。
增长他们的威神力，受用，庄严宫殿，增益眷属以及力量。增长他们的威德与福报，增长他们的种种安乐以及无量的利益。
只要我们念诵金光明最胜王经，我们在一刹那就可以直接圆满完成利益甚至度化他们的殊胜事业。
然而，对于人类众生而言，我们很难有精力，财力，物力去直接给与，赠与，利益国土内的无尽众生，国内十多亿人口，我们连每一个人布施一元钱的力量都缺乏，更别说他们的喜怒哀乐的影响。
我们平常所谓的利生，其实利益的都是沧海一滴。
而我们念诵金光明最胜王经，却可以直接利益国土以及国土内人民，第一，国土内没有战争，第二风调雨顺，第三灾害减少，第四人民生活富足。第五，诸天护卫人民。等等功德事业。
我们念诵金光明最胜王经，减少甚至平息国土战争，意味我们令国土内人民远离颠倒，离家，死亡等苦难。
我们念诵金光明最胜王经，令国土风调雨顺，可以让四季调和，万物生长有序，利益万物有情。也令人民衣食住行无忧无苦。
我们念诵金光明最胜王经，令灾害减少甚至平息，等于让无尽的众生远离意外死亡，灾祸对无量众生的伤害，或者无尽痛苦。
我们念诵金光明最胜王经，诸天，天龙八部，无尽鬼神都会拥护国土，保护国土内人民，那么等于我们直接利益国土以及国土内人民的安乐。因为它们会直接赐予国土和人民无尽的利益。
念诵文殊般若可以令我们清净业障，趋于证悟乃至究竟解脱。念诵金光明最胜王经，可以让我们直接用最简单，方便的方式去利益众生，不单单时间短暂，我们的身口意的付出也是非常少，却利生最殊胜最广大。