当时有两个大王，赵王、燕王，就是皇帝的儿子，属于藩王，分封到外地，赵王就是在河北一带，燕王就是在现在北京一代，原来叫幽州，这两位大王都是对赵州禅师非常恭敬，护法、执弟子礼的，所以常常去大做供养。
旁边就有人问，和尚受大王如是供养，你以什么报答啊？那赵州禅师回答：念佛，念佛报施主的恩。说起这个还挺有意思的，这个《赵州禅师语录》就记载，这两位大王来拜的时候，他就坐在禅床上。主事的就报，大王来礼拜。他也就坐在禅座上，受大王礼拜。左右的人就问，这是列土王来啊，为什么你不起来啊？赵州禅师说你不会，不会就是你不懂。他说，老僧这里，接客有三种接客的方式，下等人来，我要出三门口去接；中等人来，我要下禅床去接；上等人来，就在禅床上接。这很有智慧啊。下等人来了，你不到三门口接，他会生气的，类似于县官来了，你到三门口接；知府来了，你得要到方丈门口接，知府呢，至少你要下禅床去接了；那上等人，王来了，他就坐在禅床上接。那这一说，这两位大王都很欢喜，这确实符合佛教的真谛呀。
我们看佛陀在世的时候有一个公案。宾头卢尊者，他是证阿罗汉的。那个国王优填王是他的护法，对这个宾头卢尊者很亲厚也很恭敬，早上去礼拜供养一次，傍晚去礼拜供养一次。然而他朝廷有个大臣，是对佛教不好乐的一个婆罗门。他就挑拨，说，你看国王对他那么恭敬，但是这个尊者对你太轻慢了，坐在那里起都不起来一下。宾头卢尊者都也是坐在那里接受国王的顶礼，这也是说明僧格的崇高嘛。但是这个外道婆罗门一挑拨也把这个国王的瞋恨心调动起来了。说，是啊，我向他顶礼，他起来都不起来一下。这瞋恨心一来，这个婆罗门说，这样，明天国王再去礼拜，如果他不起来，就把他砍了。他们真的就准备这样干了，第二早上去的时候。但这个事情宾头卢尊者马上知道了，因为他有六种神通嘛。这宾头卢尊者就思惟：今天我起来不起来？如果不起来他要砍我的头，伤害我的生命，他就要下地狱。但如果我下禅床去接他，他可能又会丧失王位。那这两者掂量一下，两害相权取其轻，宁可让他丧失王位也不要让他下地狱。
所以第二早上，这位优填王就过来了。宾头卢尊者出乎意料之外地很远就来迎接他。这个国王说，你今天怎么来跑这么远来迎接我？你原来都不是这样子。这个宾头卢尊者就坦率地说了：我如果不来迎你，你今天是抱着恶心来，你会害我的命，害我命倒没有关系，你要下地狱。但是如果我下来接你，你要失去王位。我考虑了一下，还是下来接你为好。
这位国王听了他就不相信。七天以后真的会丧失王位吗？但是一听，他也不敢掉以轻心。赶紧回去，把军队全都进入戒备状态，粮食都准备好，看看会发生什么事。结果，一天两天三天四天五天七天都过去了，没有什么事。旁边人说哪有会失去王位呀，天下太平哪。他也就放松警惕，到恒河，带着他的王后、宫女去游玩，去沐浴。就在沐浴，那正好碰到另外一个国家的国王去征伐这个摩竭陀国，就是频婆娑罗王。但征伐打不下来，他是为了一个宝珠，夺这个宝珠。频婆娑罗王知道他是这个目的，就让他：你撤军，我可以把这个宝珠送给你。说这个叫出水珠。他那个国家干旱，他需要这个珠。所以他就撤军。这个国王撤军的时候，正好听到恒河有欢笑的声音，他就问，这就派侦察兵看看是谁，说这是优填王跟他宫女在洗澡。这个国王故意放条白象，放出去，吊人哪。这个优填王一看有个白象，他会知道那个训象术，知道这个白象怎么抓，能够弹琴。这优填王就弹琴，就把这个象弄到手了。就把他抓了。抓了就带回他的国家。那你不是失去了王位吗？所以，对于修行人尤其是证果圣人如果轻慢的话，他是有很大的因果的。如果是恭敬的话，他就得很大的福报的。