263、念佛未能心中清净，也能得往生吗?
只要信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故?以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。
念佛之法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故?以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相，但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了影现矣。感应道交，如母子相忆。彼专重自力，不仗佛力者，由于不知此义故也。(《新编全本印光法师文钞》卷三第546页 复黄涵之居士书三)
264、念佛没有境界和瑞相能否往生?
心与佛相应，有真信愿，决定往生。
问，修行有得好境界者，或梦到西方，或面见弥陀，或闻异香，或见莲花。湘省王季果居士常有见到。乃念佛十年，并无瑞相发现，设临终亦如此，岂非难到极乐?究竟可否听其自然，不生希望?
答，但求心与佛合，不须致力于见境界。心与佛相应，有真信愿，决定往生。心若希求境界，或未相应，有境界现，或致着魔。(《新编全本印光法师文钞》卷二十二第1953页 答俞大锡居士问)
265、为什么无论业力大小，皆可仗佛慈力往生西方?
仗佛慈力，不计业力大小，唯以真信切愿，念阿弥陀佛名号，即得与佛感应道交，故蒙佛慈接引往生西方。阁下若信此话得及，则生也得大利益，死也得大利益。
阁下既相信光，当依光所说，方有实益。否则虽有信心，但作种未来之善根而已。吾人在生死轮回中久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难愈于登天。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力大、业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一颗沙子，入水即沉，纵有数千万斤石，装于大火轮船中，即可不沉而运于他处，以随意使用也。
石喻众生之业力深重，大火轮喻弥陀之慈力广大。若不念佛，仗自己修持之力，欲了生死，须到业尽情空地位方可。否则纵令烦恼惑业断得只有一丝毫，亦不能了，喻如极小之沙子，亦必沉于水中，决不能自己出于水外。阁下但生信心，念佛求生西方，不可再起别种念头。果能如是，寿未尽则速得痊愈，以专一志诚念佛功德，便能灭除宿世恶业，犹如杲日既出，霜雪即化。寿已尽则即能往生，以心无异念，即得与佛感应道交，故蒙佛慈接引往生也。阁下若信此话得及，则生也得大利益，死也得大利益。(《新编全本印光法师文钞》卷三第619页 复裘佩卿居士书二)