作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。
【原文】
佛告弥勒菩萨，诸天人等：“我今语汝，世间之事，人用是故，坐不得道。当熟思计，远离众恶，择其善者，勤而行之。爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。遇佛在世，当勤精进，其有至愿生安乐国者，可得智慧明达，功德殊胜。勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。倘有疑意，不解经者，可具问佛，当为说之。”
弥勒菩萨长跪白言：“佛威神尊重，所说快善。听佛经语，贯心思之，世人实尔，如佛所言。今佛慈愍，显示大道，耳目开明，长得度脱，闻佛所说，莫不欢喜。诸天人民，蠕动之类，皆蒙慈恩，解脱忧苦。佛语教戒，甚深甚善，智慧明见，八方上下，去来今事，莫不究畅。今我众等，所以蒙得度脱，皆佛前世，求道之时，谦苦所致，恩德普覆，福禄巍巍，光明彻照，达空无极，开入泥洹，教授典揽，威制消化，感动十方，无穷无极。佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师，随心所愿，皆令得道。今得值佛，复闻无量寿声，靡不欢喜，心得开明。”
【章旨】
污染即恶，清净即善。善恶两边，皆不乐着。即相离相，世出世间。究竟解脱，是名安乐。
【译文】
佛告弥勒菩萨，及人天大众：“我今所言，世间之之，皆因着相，故受轮回。汝等诸人，当善思之，远离诸恶，勤修诸善。爱欲荣华，梦幻泡影，汝当远离，不可乐着。得遇正法，因缘殊胜，当须勇猛，精进修行，心生大愿，往生极乐，可得智慧，生发功德。切勿妄为，辜负经戒，落在人后。若有疑惑，不明其义，当须问佛，即得明了。”
弥勒菩萨长跪而白佛言：“我佛威神，所言至善，大众闻说，当善思之。世人烦恼，如佛所说。我佛慈悲，指示大道，见佛道者，皆得解脱，闻佛说者，无不欢喜。诸天人民，一切众生，蒙佛慈悲，悉得解脱。佛之教诲，深不可测，智慧圆明，通彻十方，去来现在，无不了知。我等众生，今蒙度脱，皆因我佛，前世求道，勤苦所致。佛之恩德，圆满法界，佛之福禄，惠及所有，佛之光明，照耀十方，通达无碍，无所不及，契入涅槃，开示心要，威德赫赫，普度十方。佛为法王，超越一切，普为法界，众生导师，随所心愿，皆令得道。今日值佛，闻佛音声，皆大欢喜，无不心开。”
【释义】
“世间之事，人用是故，坐不得道。”行世间善，积世间德，不能得道。何故如此?积累世善，后得善果。善果尽时，还得堕落。恶习动时，恶缘现前。借诸恶缘，乘诸恶习，更造恶业。恶业成熟，更堕恶道。恶报尽时，即生善道。如此作为，如此轮回。不出善恶，何出轮回?作善生天，作恶入狱，作恶作善，轮回之因。欲脱轮回，当遵佛教，所谓“当熟思计，远离众恶，择其善者，勤而行之。”
如来所说“远离众恶，择其善者”，此乃出世间善法，而非世间善法。
世间善法，轮回之法。出世善法，成佛之道。世人不会佛义，把世间善法当作佛法，施舍钱财，世间公益，乃至花钱放生，皆当作佛法。如此造作世间善法，岂能出得六道轮回?
问：经云：“当熟思计，远离众恶。”如何是众恶?
答曰：恶者，贪嗔痴也，污染也。
问：经云：“择其善者，勤而行之。”如何是善?
答曰：善者，戒定慧也，离开污染也。
诸恶莫作，众善奉行，也就是说，莫作贪嗔痴，勤修戒定慧。此是弃恶从善之法，此是智慧解脱之法。
弃恶从善，一时方便，非属究竟。欲得究竟，唯须见佛，或云见性。若不见佛，造寺印经，放生施钱，总是污染，尽属恶法。恶者，污染也，障碍也。
问：如何是贪嗔痴?如何是戒定慧?
答曰：着相即贪，离相即戒。动心即嗔，不动即定。愚昧即痴，觉照即慧。不着一相，不住一法，时时觉照，一尘不染。如此而行，是名修行，是名善法。相反，处处着相，时时动心，迷而不觉，是名造业，是名恶法。
见性之人，即相离相，即离同时，亦无先后。到得这里，恶已无存，善从何立?善恶不立，绝待无对，此是至善，亦名安乐，亦名极乐。到得这里，见闻觉知，皆是神通，举手投足，无非妙用。
“今我众等，所以蒙得度脱，皆佛前世，求道之时，谦苦所致。”所谓佛前世，即未悟自性的菩萨也，即未登彼岸的菩萨也，即迷时之自我也。所谓佛今世，即已悟自性的菩萨也，已登彼岸的菩萨也，即悟时之自我也。自性之我，融通三世。自性之我，非去来今。自性本然，非属造作，当下见得，假名为今。当下悟得自性，则自性中的一切众生，则一时登达彼岸。
自性之中，一菩萨不解，则万菩萨在缠。一菩萨成佛，则万菩萨解脱。一门还原，则万法皆通。一叶障目，则万法皆魔。魔者，非外来的青面獠牙者，此乃着相而成的虚幻障碍。着相之故，即成魔障。着于华相，则成华魔。着于声相，则成声魔。着于佛相，则成佛魔。总之，着一切相，则成一切魔。何以故?着相成障，障菩提道。
今得见佛，方知佛原来是我，我原来是佛。我即如是，一切菩萨，悉皆如是，一切众生，悉皆如是。
今得见佛，更观十方世界，蓝天白云，青山绿水，鸦嘈雀鸣，莺歌燕舞，皆是佛音，皆是法音，皆是自性幻化，皆自性庄严。