阿弥陀佛，大家好。
关于这个修行一定要保存身体的能量，这样子就不会造成昏沉，便于我们在二六时中把握内心的清净。
为什么会引起身体的乏累与疲倦，造成了昏沉的状态?
我们的身体犹如一个车辆上的蓄电池，通过灯光、暖风、空调等等各个方面把每天的所储存的电量消耗掉，造成了亏电。
我们的身体的能量也是如此，内心的欲望借助这六根的消耗，或者在家人男女的性欲等，把自身的精、气、神，大量地流失。
俗话说，闭目养神，养精蓄锐。
为什么说作为一个真正的修行人，要保持做到身心清净，精能化气，气又会变换成能，这样才会精神饱满。这是作为一个身体正常的人来说。
如果这样子的身体还是昏沉，那么大家要注意，赶紧去医院找医生检查，可能是身体的某个器官，在我们没有修行觉悟期间业力所感。
大家千万不要疑神疑鬼。身体上有什么什么，或者出马，出驴的。
要以佛知见，步入正轨。
身体状态良好，便于修行。
有的人身体的症状精神充沛，而对这个睡眠减轻，或者没有睡眠，然而心生忧愁恐惧。
其实大家不要怕，这是说明身体状态良好的表现。这是作为我们学佛修行的人来说，是一个非常殊胜的助缘。
能够用功念佛，时刻保持内心的清净，早日清除业障，所以说这是一个很好的条件。
在修行的期间也很容易出现各种的业障。
其实也并不是说学佛修行，就开始现业，不是的。
那么为什么这么敏感呢?
犹如河中的流水一样，在流动的期间不知道水本来是纯净的。
只有停留下才能够发现，由于在流动时融合大量的泥沙，所造成的浑浊，我们的心也是如此。
本来就是纯净的，由于迷茫中觉察不到自心的清净，所以随着欲望造作种种的罪业，同时所形成的果报。
大家要知道这个因与果是同时而生，同时而建立的。
犹如我们照镜子一样，镜子前面的我与镜子中的影子，那个我是同时而现的。
这个道理是等同，因为外境是内心的影子，这是自然规则。
那么既然如此，这个果报至于什么时候现，没有一定，它是随着“缘”而现，这个缘就是条件啊。
尘世间这个缘是非常主要，万事万物都是离不开这个缘的。
所以说至于业什么时候现，机缘巧合，也就是说机缘成熟，果报就会即刻现前。
这个果报包括善与恶两个方面，因为世间的事相都是一分为二，相对的，有好，也有坏，有善也有恶，等这就是自然规律。就是这样子。
我们发心学佛修行了，就是说明我们知道什么是好，什么是坏。
做事情自心有明智的选择了，而不是随着欲望随波逐流。
能够清清楚楚地做事了，这时才能够发现，体会出自身所造作的不足，智慧的缺欠。
这就是觉悟，智慧上的增长。
而不是说学佛修行果报来的快与慢，早与迟。不是的。
比如我们做事业，经常经济上借贷的来往，其实我们始终有这个程序在相续，今天借，明天还，始终这样相续。
但是时间长久习惯了，形成规律了，不觉很正常的表现。
等事业停止了，人家向我们讨债的时候，才觉醒，债务这么多?很吃惊。就是这个理。
阿弥陀佛，释桑吉。