四种决定清静明晦
佛告阿难：汝常闻我毗(pi)奈耶(ye)中，宣说修行三决定义。所谓摄(she)心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄(she)心，我名为戒?若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧(mei)，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末(mo)法之中，多此魔民炽(chi音赤)盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲(hui)。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故?此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅(nie)盘(pan)，何路修证?必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀(ji)。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧(mei)，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼;中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等;下品当为地行罗刹(cha)。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末(mo)法之中，多此鬼神炽(chi)盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子?汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹(cha)，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已(yi)，云何是人得出三界?汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞(sai)其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧(qi)路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食?若诸比丘，不服东方丝绵绢帛(bo音博)，及是此土靴(xue)履(lv音吕)裘(qiu音球)毳(cui,音脆)、乳酪(lao音涝)醍(ti音提)醐(hu音胡)。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故?服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵;中品妖魅(mei音妹);下品邪人，诸魅所著(zhuo音卓)。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末(mo)法之中，多此妖邪炽(chi)盛世间。潜匿(ni音逆)奸欺，称善知识，各自谓己(ji)得上人法。詃(jian音减)惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊(bo)三界，示一往还(huan)，去已(yi)无返。云何贼人，假(jia音钾)我衣服，裨(bi音必)贩(fan音饭)如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘(sheng音圣)道。由是疑误无量众生，堕(duo)无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇(ruo音弱)一香炷。我说是人，无始宿(su音素)债，一时酬毕，长揖(yi音衣)世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已(yi)决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮(zhi音知)，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵(bo)之余，分寸不畜(xu)。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶(chui)詈(li音利)，同于称赞。必使身心二俱捐舍(she,音奢)，身肉骨血，与众生共。不将如来不了(liao)义说，回为己(ji)解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已(yi)圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未(wei)得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已(yi)得须陀(tuo0洹(huan)果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘(sheng)、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏(chan)，贪其供养。是一颠迦(jia音家)，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒(yun音允)善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧(mei)。我灭度后，敕(chi音赤)诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末(mo)法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘(sheng)，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未(wei)学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语?汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴(zhan音瞻)檀(tan)形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法?譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃?因地不真，果招纡(yu音淤)曲。求佛菩提，如噬(shi音世)脐(qi音奇)人，欲谁成就?若诸比丘，心如直弦(xian音闲)，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉(jue)。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
抄写上面的文字就行了，抄写《四种决定清静明诲》能改变你的姻缘定数
一日，一位玩易经的朋友来访。他八卦玩的已经很精湛了，甚至能断出某人三年之后家中失人口的大灾厄。但他一直不解的是，算好事不应验，坏事却灵验无比。已经逼近40关口的此位大仙，至今单身(他没本事给他自己算一位老婆回来)。他的事实上的传艺师傅邵伟华，开始大规模的弘扬佛教，施印《三世因果文》，并且倡议他的所有弟子都参修佛法。
为什么呢?因为，这看似纷繁复杂的现实世界，都遵循一个因果循环的铁律：一粒种子终究要开花结果，而无论其本身善恶。你播种玫瑰花的种子，必将得到芬芳的玫瑰;你栽种仙人掌，扎你一身刺是很正常的。善与恶都是自己感召来的，好与坏都是自己过去生命历程中的业力所为。
易经，仅仅是从果的方面萃取出来的一个经验公式而已!八卦只能算出你的果报，而不能熄灭你的恶因，纵然某些“高人”用符咒等方法，给你挡了“灾厄”。但是，你逃过一时，逃不过一世!躲得过初一，后面还有个正月十五在耐心的等待着你!你最终要连本带息的加倍偿还。
同时，不要怨天尤人。应当从容达观的面对你自己的生命业绩!因为，一切都是你自己造成的!与老天爷没关系!除非你至诚忏悔你过去的罪业，否则果报自受。同时，用符咒、气功等仙家道术为他人阻挡因果报应的“大仙”们。是在与因果规律作对!是在与上苍公然为敌!是在与阎王爷公开叫板!你赢得了吗?所以，妄想通过算命来消灾解难，是一种近视的不明智的行为，不是根本法。没有解决根本原因。业债，还在你身上背负着。业报的利息，还在与日俱增的增长着。所谓“不是不报，时候没到。时辰一到，全部报销!”业报之惨烈，想都不敢想!快快忏悔回头吧!
朋友慨叹道：“估计我过去世中是个占山为王，十恶不赦的土匪。到如今工作不行，月薪才800多。老婆讨不到，介绍一个吹一个。”所以，他也开始学佛了。
我给他介绍了一种促进姻缘的法门：抄写《四种决定清静明诲》。《四种决定清静明诲》是佛门宝典《大佛顶首楞严经》里面的一品。主旨为：杀、盗、淫、妄四恶业，是人生苦难的根本。只有厉行禁止，才能得到根本的光明吉祥幸福!
需要说明的是：佛菩萨不是开结婚证的民政干部，更不是月下老人。什么在“佛前苦苦求了500年!”都是妄语!佛是大觉悟者。人生轮回生死苦海的根本原因是情执。佛菩萨不可能写一本为了促进你爱情姻缘的书!抄写《四种决定清静明诲》能改变抄写人的姻缘DNA链条，仅仅是一个副产品而已!是抄写《四种决定清静明诲》的人自己感悟到的，而不是佛菩萨的本意!就如同救火的消防车高压水龙，在扑灭高楼大火的同时，却无意间给阳台上干渴的盆花浇灌了充足的水一样。于是，人们惊呼：消防车能够使盆花盛开!!!消防车是为了给你的盆花浇水的吗?醒醒吧!
过去生中，欺骗他人感情，甚至骗财劫色，拐卖良家妇女甚至逼良为娼，或者从事青楼职业的，今生婚姻肯定糟糕之极。抄写《四种决定清静明诲》。可以从根本上熄灭诸上恶业，转化报仇报怨的恶缘，给你带来好的姻缘。每一位MM都不希望嫁给拈花惹草的西门庆;每一位单身男士，都不希望自己的老婆是玩砒霜的高手达人潘金莲，潘大小姐!
以下是网络人士抄写抄写《四种决定清静明诲》的切身体会：
抄写四种清净明诲的不可思议体会
作者：浪子回头
看了网上的帖子，说抄写四种清净明诲30遍，49遍可以快速消业障，找到如意女朋友，我心血来潮，抄写四种清净明诲才4遍，心里的污秽东西果然少了，正气更足了，念头几乎不动，偶尔一个念头起来，也不像以前那么可怕，注意力一转就没有了，感应很殊胜，依报随着正报转，真实不虚。我相貌平常，以前别人都懒得瞧一眼，抄写经文之后，关注我的人多了，对MM的吸引力似乎真强了，不可思议!这种态势似乎还会持续升温，我都有点怕了，哈哈--------我只是试一下，没想到奇迹就这样发生了，我们绝对要相信经典的力量，那是穿越时空的超自然的力量，绝非我们凡夫愚人可以测度，更不是现代高科技所能解释，只要乖乖的依教奉行，断恶修善，自净其意，就一定能忏除业障，就没有不能兑现的果报，就没有办不到的事。
当然，凡所有相，皆是虚妄。学佛人只能消除宿业障，不可造新殃，否则还是会退转，境界还是会往下退。我现在还不想找朋友，但是淫欲困扰，干扰学习，清净一下也好。有法师开示，凡人不能出六道轮回的第一原因是放不下淫欲，既然四种清净明诲这么灵验殊胜，我就抄写N遍，回向给爷爷，愿他消除业障，脱离恶道，往生极乐国。
亲身抄写《四种决定清净明诲》有感!!!!前次在论坛上看到有师兄提到抄写《四种决定清净明诲》有利于婚姻一事，并有部分的确受到利益交了如意姻缘。我本人以每天一遍的进度在抄写，开始前四遍我只是抄，并不完全了解经文的意思，第五遍时我看了宣化上人的释译，经中每个字的意思都了解清楚了，接下来我在抄的时候，一边想解释，一边抄经文。每次抄写此经，都对经文的内容加深了印象。回头想想，利益是绝对存在的。首先，我在不知不觉中睡眠很好，思路清晰，而且不再有意淫(特别少，发现了马上可以停止)，在我写第五遍的时候就有人帮我介绍外企工作的人做朋友，先不论结果如何，我有信心在有条件的时候抄下去，因为我坚信，抄经的结果无论是结婚，还是断淫，断杀(意杀)、断偷(意偷)、断妄语，这是水到渠成的事，如果能自愿自觉的得到什么结果都是自己可以欣然接受的。我现在明显地感觉到身体在消业，因为我以前念咒消业有经验，这次的感受与上次一样。
论坛中有个别人以佛没有说明此经有利于婚事为由，再三帖出帖子来强调此经不利婚姻，我想说的是，不管此经是否有利于婚姻，佛也没有说明此经不利于婚姻，所以你否定也是一家之言，不是真理。关键在于，众生都有贪欲，无论是对名、利、色，众生求色，就让他求，给他希望，至少可以在抄经的时候能断邪淫，现在大多数人不要说能断淫，连“邪淫”都是满脑子的，所谓“色胆包天”的人大有人在。个别人再三强调抄经不能利于姻缘，连初学之人的一线希望都给打破了，你这种人，让我怎么说你呢?误人子弟啊。恕我直言，我现在看到你的头像都觉得那么浅薄，也觉得你帖出自己的头像很可怜。
另外，要强调的事，个别人以抄了20遍，30遍甚至40遍没见到意中人出现为由，来怀疑此经，我想问你，你有没有完全了解此经的内容?有没有一心一意抄写?有没有把它当做大事每天不间断?有没有坚定的信心，如果40遍不行，我抄400遍的决心?有没有在抄的过程中有什么收获?有没有断了邪淫?有没有断了杀念(连蚊子都不杀，想都不想)?有没有断了偷念(意念贪别人的便宜)?有没有从自己做到清净?如果没有，你没有资格说这部经没作用。就象自己每天吃喝嫖赌不能改，而埋怨医生的药不灵一样的道理。
实践是检验真理的唯一标准，比如念佛，三天打鱼两天晒网，临终不能往生，你能怪佛号不灵吗?正如你抄经不能完全精进，你能怪经文没有作用吗?至少，专心抄经你能做到的话，各种的利益你享受不完，那时如果你有了意中人，或者你自己决定不需要其他伴侣了，都是好事，因为你不再迷芒。人只要心不再迷芒，身边是否有男人或者女人也不会再贪求，也就不会不快乐了。
记住，做任何事，要想有结果，就要投入完全的精力，付出多少得到多少。正如你养一盆花，半个月浇一次，过了一年会是什么结果?如果你每天都适量的浇一次，一年后又是什么结果?
聪明的人不应该在数量上打转，应该在质量上下功夫。