这里面还是从计数念佛开始，因为你这两个问题不能摆在同一个平台上去说，他不是一个非此即彼的选择，那么计数念佛是一种方法，通过计数念佛达到功夫比较相应，跟弥陀名号内俱的功德相应，然后让我们心趋向于清净的过程。
凡夫众生开始念佛，能念的心，它都不是清净的，都是污染的，都是生灭的，都是对待的，在心意识范围都不是清净心，真正的清净心是要离开心、意、识。心就是阿赖耶，意就是第七末那，识就是第六识分别，如果离不开心意识我们心就叫众生心、生灭心，我们是以这个来开始念的，念到功夫慢慢水到渠成了这时候能念的心和所念的佛号打成一体了，这就是全佛即心全心即佛。
这时候趋向于清净，然后以念佛心入无生忍，这时候安住在不生不灭的法性上、心体上，离开心意识，这时候可以称为是清净心。
那么这清净心还不能是究竟的清净，因为你离开心、意、识在等觉菩萨的范围还有一份生相无明没有破，那么还不叫究竟清净，唯有佛一人才能究竟清净。
那么这个从我们修行的工夫来看从计数开始，每天规定一万二万三万这样的数量，自己把他念清楚，听清楚，计数清楚，用功课册把他记下来，做这样的一个钝工夫就比较好。
是不是清净心你不要去理会他，这个功夫的状态他是水到渠成的，你没有水老是去琢磨他反而是一个负担，而往生一法就看通过计数，就是我们有信愿心才去计数念佛，通过计数念佛又能够增上我们的信愿，是由我们信愿计数念佛这样的功德，来感通阿弥陀佛慈悲愿力的加持，令我们横超到西方净土。
念佛的主要目的就是求往生，只要成就往生到西方极乐世界，他自然而然就清净了。因为那是一个清净的刹土，在这个世间我们想求清净是做不到的，因为这是一个五浊恶世，整个的环境，整个的众生的心都是染着的，我们能保持现在这个水平就不错了，以后是一代不如一代的，所以这个清净心与否不在我们考虑之列。
我们就在信愿计数当中做功夫，做的功夫如何，也不要去过多的在意，但是要有一个定课完成念佛数目，相信绝对能够往生。