有的人喜欢打坐，但什么殊胜都没有，就着在一个单空上;有的人打坐仅仅希望放松一下，锻炼锻炼身体，身体放松放松，不是不可以，但是就谈不上任何的殊胜性了;有的人打坐着在单空上还可以的，但有的人连单空都没有，坐在那里，腿也酸，这里也痒，那里也不舒服，哪里还有个什么声音。感觉别人都可以坐那么长的时间，我为什么就不行呢?……。或者这个师兄，那个师兄哪里有点儿不对，到底他……心一直散在外面，这个不叫打坐。其实打坐的目的是让我们减少烦恼，把心定下来。没有证悟之前我们刚开始修禅定，要以打坐的方法来训练自己把心定下来。心一旦定了下来，所有的烦恼杂念就都没有了，所以，禅定很重要，最简单的打坐方法我们一定要学会。如果你暂时没办法让心定下来，那打坐的时候就要么观想上师，要么观想莲花生大士，要么观想阿弥陀佛、观世音菩萨，心里清清静静地观，不要东想西想，杂念纷飞。假如心保持住这么一个殊胜清净的状态，你这个正行殊胜就有了，不然就没有具足。
很多人也是，虽然在行持善法，但有没有这个正行殊胜呢?很多人还都是不如法的，还是在带着情绪来修法：对我不好，对我怎么怎么样......，和道友之间生烦恼，发脾气，对家人也生各种各样的烦恼。那你所做的这些善法，这个正行殊胜有没有呢?可以说很多人都不具足。所以要努力培养这个正行殊胜，非常重要。不然的话，你不以为然地认为今天就算了，以后再说吧，那就是你把今天当下的念头都放弃了。这样能不能得到后面一个好的结果?不可能的。
打个比方，你当天挣的钱全部都花掉了，明天也把挣的钱都花掉了，一直这样下去，什么时候能存到一笔钱呢?会不会发财呢?存不到钱，也不可能发财的。要一分钱，一毛钱，一块钱，这样慢慢地点点滴滴存起来，一直这样存一点下去，最起码你会有一点存款。我们修行也一样的噢!每个人都要法入心，法入心是怎样一个状态呢?每一个当下的念头都不要随意丢失，每一个当下都不要轻易放弃，每一个当下都要如理如法，内心恭恭敬敬，慈悲，善良，这样你每一个当下就是一个好的修行人。不然，你每一个当下的念头都丢失了，放下了，心里还想着：算了吧，今天就不用管了。这样每一个当下的念头你都不管，然后忽然想得到怎样的成就和解脱，这是没办法的，法入不了心的，还有可能变成法执。因为理论上还是明白一点的;嘴巴上也会说，很会讲道理。