六根没有任何不良嗜好，不贪恋六尘，遇到六尘它会起用：该听的会听，该看的会看，该触的会触，该思的会思，过后不留痕迹，此为六根清净。如有贪恋、执着即被染污。
常人六根一旦接触六尘，就会在六根上留下痕迹，形成业障。如果六根对六尘能过后无痕，即是“百花丛中过，片叶不沾身”的境界，如同过去的祖师，花街柳巷，所做无为，其心不动。
多数人对佛教讲的六根不要贪恋六尘产生误解，以为是六根不要去接触和面对六尘。如果不去接触、面对六尘，我们的功德、福慧从哪里修来，又如何圆满?六根只有对应六尘才能发挥作用，使我们功德圆满。
所谓的不贪恋是指不执着，所行皆有，意上无痕。比如生活中手握钱财，心不留恋执着。穷人往往手中没钱，心中天天渴望着钱，在金钱上他的境界怎么可能比富人高呢?有些富人超越了金钱的观念，虽然家财万贯，但心不贪恋。
在我们学佛的群体里，贪恋、执着尤为突出，因为很多人在世俗中从未拥有、享受过财色名利。学佛之后，相上虽远离了财色名利，心中却比获得财色名利的人更贪。因此佛教有个基本观点：要超越财色名利就要先去尝试它，经历它，拥有它，达到极致之后再超越它。从没穿过绫罗绸缎，品尝过美味佳肴，享受过豪宅大院的人，怎么懂得超越的滋味?又如何去超越?
我时常对大家感叹说：“我真羡慕释迦牟尼佛!世间上顶级的财色名利他都曾经拥有过，享尽了荣华富贵和无上尊荣，他不超越，谁能超越?他不成佛，谁能成佛?你我从未经历过，又超越什么?我们的六根真的清净吗?从没接触过，谁敢说自己清净?接触了，得到了，而不贪恋，才是真清净。