明镜高悬
小孩子这个时期是人最幸福的时光，他们不知道这世界有危险。所以这是很矛盾的两点：一方面人要求知，另一方面还要保持着我们的心灵干净;一方面你求知就会有时候不小心染污我们的心。像看一部电影一样，看这个电影或许有启发，但是这个电影也会有很多影子落在心上，甚至有一些是血腥的、恐怖的。另一方面，如果你一辈子都像这个小孩子这样，那也糟糕了，这样会被视作白痴了。生命就是这样矛盾。
作为有理性的人，我们如果既要求知，同时又能够保持心灵的这种清澈状态，那就要研究我们心灵有几个层面。
其实心灵有好几个层面，就像镜子一样。镜子做好了之后能照东西，这就是镜子的功能;它有照东西的功能，但是不管照什么东西，这个镜子又不会被那个照的东西染污。那个镜子照到你的时候会不会执着你?不会的。照着你的时候就是你，照着他就是他，照着我就是我，来个小狗它就照到小狗，来个小猫就照到小猫，小狗小猫去了，这个镜子也不会染污。
就像你们来慧日寺的时候坐车，开车的驾驶员就像那面镜子一样，他不能执着任何东西，一执着就糟糕了。高速公路速度那么快，他要保持这个心清净，集中在工作状态中，集中在心是干净的状态里，把好方向盘，跟着车的速度，左转啊右转啊，路况不好马上刹车，弯度大了要减速。修行其实就是修这个，要找到我们心最清净的那个层面，然后保护它。
我们生命里有没有像驾驶员在开车一样的东西?你看车开的时候那个护栏都在往后倒退，桥也往后倒退，跨海大桥几十公里，它的桥栏“呼呼”往后退，全部都过去，对面的车也是“哗”就过去了。那个车是生灭的，桥也是的，有过往的，那么多风景都过去了。那有没有不生不灭的?有啊!驾驶员的那个心，像明镜一样的心是不动的。 不动的那个是不是佛性?什么都动，是不是就你的佛性不动?祂就像镜子一样啊!所以古人叫明镜高悬，驾驶员是不是明镜高悬?
不动的人人都有的，你修，它在那里，你不修，它也在那里。你不修，你皈依生老病死，你就被生老病死的现象所折磨。所以学佛的人就是要研究什么是不生不灭的。 “阿弥佗佛”只是一个名字，它是有含义的，含义就是无量光无量寿，就是不生不灭。佛法从西天佛祖一直传到我们中国来，就是要启发我们每个人都有的不生不灭的佛性。
每个人都有佛性，不单人有，鸡鸭猪狗都有佛性。所以平时要“阿弥陀佛，阿弥陀佛”一边念一边去领悟：我们什么是无量光无量寿?你明白了还是南无阿弥佗佛，不明白更要南无阿弥佗佛。但是要记住祂是有意思的，你的心必须要跟阿弥陀佛相应，你要去找，你哪怕不懂可以，但是你要去找，“什么叫无量光无量寿，不生不灭呢?”这要去悟，要去找。你不找祂，你光念，你糊弄祂，你就得不到受用啊!