依据佛陀教法舍弃世俗出家的，需要剃除须发被赤袈裟，都是被三世诸佛慈悲守护的。那个袈裟就是一切诸佛的法幢相。也是被三世诸佛所守护的。因为这个缘故，对于剃除须发身着袈裟的出家人，对他们逼害，对他们侮辱，都是在轻视诋毁一切三世诸佛。
1、《地藏十轮经》中有佛陀这样说：“于阿练若清净苾刍。不能生实信心希有之想。心无恭敬意怀凌蔑。不乐亲近承事供养。所有言说皆不听受。轻毁如是住阿练若清净苾刍。即是轻毁一切法眼三宝种姓……皆悉轻毁一切法眼三宝种姓。损减善根。由恶友力摄诸罪业当堕恶趣。”意思是：对于清净的比丘生不起真正的诚信，不能生起希有难找，当善知识那样的想法，没有恭敬心，心怀凌懱，懱视他们，对清净比丘不亲近供养承事，清净比丘说的都不听，轻视诋毁这样的清净比丘，就是轻毁了一切法眼三宝种性。法眼，眼者是观察之义，没有法了，把清净法毁灭了，那些众生所作都是恶的，没有正法眼，善恶颠倒。把善说成恶，把他自己所作的恶，反而变成善。这样会得到什么结果呢?恶人行恶法，他们就谤毁三宝，一切法眼三宝种性，损减善根，而这个国土的人没有善根，由恶友力，摄诸罪业。由这恶力的力量来造这一切的恶业。“当堕恶趣”，一定堕三涂。
诽谤三宝，传是非，受果报，这是我的切身体会，曾经我犯过这样的错误。现在想来，我的情绪依旧久久不能平息。
2、我现在是一名环卫工人，整天起早贪黑地做着又粗又笨的体力活，生活虽不那么富裕，但也能衣食无忧。你们不要以为我过上这种日子很可怜，能过上这种自食其力的生活，曾经对我来说就是一种奢望。以前认识我的人都知道，我就是个药罐子，一年四季不断药，年龄不大却像病入膏肓的人一样，整天喘不过气，浑身没有热气，稍微冷一点我就全副武装，穿的比做月子的婆娘还夸张，别说干活，小命能保住就不错了，在家里的地位可想而知了。佛菩萨慈悲，不忍丢下一位众生!就在我生活无望时，我的表姐介绍我来观音寺参加法会，那时我也不懂佛法，也是把自己死马当成活马医，在别无选择的情况下来找师父的。师父让我参加法会好好忏悔业障。几场法会下来我的病就有了大的改变，不用吃药了，还能干活挣钱了!可就在身体康复的同时，我却犯了弥天大罪!
师父是我的恩人，师父救了我，给了我第二次生命，按理说我应该好好护持师父才对，可我没什么文化，也没有什么定力，就像墙头上的草一样随风倒。本来是A居士出于某种私心谤师父的绯闻，也许是想提升自己在大众的位置，把那些无中生有的事说给了B居士，B居士回去后又传给了我，如果是现在，我肯定会骂B居士一顿的，那时的我是鬼迷心窍似的，就相信了B居士的话，更可怕的是我又把这个是非传给了我们附近的居士们，她们因此对师父有看法，甚至有的就不再去观音寺了。我的表姐那时告诫我不要说师父的是非，我却不听人劝，硬是一条路走到黑，还打电话给师父，在电话里把师父骂了一顿。就在那时我的头也疼，全身像得了大病似的没有精神，我竟然还给师父打电话求救，谁知师父不计前嫌还帮我治病，每次身体不舒服时都想到给师父打电话，总是在电话挂了不久身体就好转了许多。我表姐给我说：如果师父不是正法师父，那龙天护法都不会护持他，师父哪还有法力救众生呢。
3、当我明白这一切，我来到观音寺给诸佛菩萨忏悔，给师父忏悔!宁搅千江水，不扰道人心，不看僧人是非，不听是非，更不要去传是非!《地藏十轮经》里讲，依据佛陀教法舍弃世俗出家的，需要剃除须发被赤袈裟，都是被三世诸佛是慈悲守护的。那个袈裟就是一切诸佛的法幢相。也是被三世诸佛所守护的。因为这个缘故，对于剃除须发身着袈裟的出家人，对他们逼害，对他们侮辱，都是在轻视诋毁一切三世诸佛。因此，一切要想求福业的人，就不应该轻视这些出家人，要尊敬他，供养他，你就能得到福德。
之前因为无知犯下种种恶业，今天我就把我的这段不堪回首的经历与大家分享一下，谤僧有因果，当慎护口业。希望大家都能以我为戒，悬崖勒马!