实际上，真正的大修行者，把生死看得很淡，等于说无二无别而已，真正能掌握出入自由的话，生死是无二无别的，没有什么两个样子，出入自由，自在往生，说什么时候走就什么时候走，很多很多。
其中有一个能海上师，能海上师是咱们五台山的叫法，能海上师是从西藏被请回来的，能海上师是一代祖师，是咱们汉地般若宗的祖师。能海上师到一九六七年的元月一号，凌晨三点多坐化往生。在这之前呢，因为当时是文革，六六年开始文革。在这之前呢，他和其他法师一起在五台山接受劳改、批斗、干活、捡石子儿。能海法师根据观察，他弘法的因缘没有了，前一天晚上十点的时候，他对和他一块干活的法师说，你明天给我请个假，就说我不行了，说我不好啦。当时另外一个师父还认为他是不是病了，还是累了，也没当回事儿。第二天早晨开门儿，一看，他已经在三点左右往生了，他自己知道，出入自由了!
所以有很多法师修行是不可思议的。佛教当中有些证量很高的，确实不可思议。刚才这几个典故，这几个公案都说明了，假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。都是说明这个道理，并且一些大法师、大修行者都不会违背这个因果的。就是这个含义。