经上说：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」我们所造的善恶业习种子落在阿赖耶识田之中，阿赖耶像一个大仓库，业种子藏在这里面永远不会失掉，永远不会变质，这个事情很麻烦!这是因，业因。哪怕经过百千劫那么长久的时间，一旦遇到适当的助缘，这些业因还是会结成果报，这个果报就决定你要受。必须等待结成果报了，这些业因才会消失。因此，只要还在六道轮回当中，你就逃不出因果报应。所以迷惑糊涂的人才敢造业，觉悟的菩萨决定不敢造业。
因果报应丝毫不爽，即使成佛了还是必须承受恶业的果报。释迦牟尼佛晚年时腰痛得很厉害，原因是久远的过去生中，有一世他曾经是个摔跤选手，由于受到对手的两次欺骗，所以怀恨在心，比赛的时候就把对手的腰脊折断致死。这个猛烈的恶业让他那一生短命早死，死后堕在地狱受极苦的果报;出了地狱之后，备尝其他恶道痛苦的余报;再投生为人时，生生世世都遭受腰痛的余报。乃至经过久远劫之后，到了成佛这一世，余报还没有尽，还产生腰痛的苦报。
佛陀还示现受其他的恶报，有一次佛陀的脚被木片刺伤了，那是他过去生中以矛刺伤别人的脚的余报。
有一次佛陀三个月的结夏安居当中断粮，只能吃喂马用的饲料。那是因为过去生中在毘婆尸佛的时代做外道领袖，由于嫉妒毘婆尸佛受到众人的供养，所以批评说佛只配吃马吃的饲料。这个口业的余报，造成释迦牟尼佛这一生吃了三个月的马粮。
憍萨罗国的琉璃王攻打释迦族的时候，佛陀三次阻止，还是无法避免释迦族的劫难。那时佛陀头痛了三天，这是因为过去生中，他用棍子敲打一条大鱼的头三下的缘故。
由此可见因果不虚，即使成佛之后也不能避免。那么修行净土法门而往生极乐世界的人如何呢?是否往生净土之后，以前杀人的就可以不用偿命，以前欠债的就可以不用还钱了呢?不是的!重罪可以轻报，但是不可能不报。极乐世界是提供我们一个很好的修行环境，让我们有无限长的时间，可以一直修行到成佛。阿弥陀佛让我们暂时不用偿还恶业，但是可没说把我们的恶业都消掉，那是不可能的。
将来我们在极乐世界成佛之后，到他方世界度众生，过去所造的恶业成熟时，还是要承受恶业带来的恶报。只是那个时候你已经成佛了，对于这些因果报应了然于心，所以内心是如如不动、解脱自在的，不会因此而感到忧苦。所以，修净土的人也要努力断恶修善，不要以为有极乐世界阿弥陀佛做依靠就有恃无恐，肆无忌惮。你如果放逸造业，以后是要吃大亏的!
因果法则是真理，是世间运行的事实真相。而这些事实真相不在远方，就发生在我们的身边。不相信因果的人，看不到身边正在发生的因果现象。一旦他明白了因果法则之后，他就会发现，因果报应就发生在自己周边的一切人事物当中。可以说，一切都不离开因果。
文章恭录—因果教育挽救人心—二O一六年清明祭祖法会谈话(第三集)2016/4/1